Кои са Дина и Сихем и какво се случва между тях в този пасаж?

Дина е дъщеря на Яков и Лия, единствената дъщеря на Яков, спомената по име в тази история. Тя излиза да види дъщерите на земята, което я поставя в уязвимо място. Сихем, синът на Хамор и княз на земята, я вижда, грабва я, спи с нея и я осквернява. След това сърцето му е привлечено от нея и той й говори любезно и иска да се ожени за нея. Така че пасажът показва както неговия насилствен грях, така и по-късното му желание да я направи своя съпруга, всичко това в една тежка, болезнена история.

Защо синовете на Яков са толкова ядосани за това, което Сихем направи на Дина?

Синовете на Яков са дълбоко наскърбени и много ядосани, защото виждат постъпката на Сихем като голяма грешка срещу Дина и срещу цялото им семейство. Текстът казва, че той „направил безумие в Израел“, като легнал с дъщерята на Яков, „което нещо не бива да се прави“. Така че те не мислят само за личната болка на Дина, но и за честта на семейството си и тяхната идентичност като Божи народ, живеещ сред ханаанците. Техният гняв започва от истинско възмущение от греха, но те оставят този гняв да прерасне в измама и крайно насилие, което пасажът показва като надхвърлящо правилното.

Защо Симеон и Леви използват обрязването в своя план срещу град Сихем?

Симеон и Леви казват на Хамор и Сихем, че не могат да дадат сестра си на необрязан мъж и че всички мъже трябва да бъдат обрязани, за да станат семействата един народ. Обрязването беше знакът на Божия завет с тяхното семейство, предназначен да маркира хората, отделени за Бог. Тук изкривяват този свещен знак и го използват като номер. Те се преструват, че искат мир и единство, но истинският им план е да атакуват, когато мъжете са болезнени и слаби. Това показва колко погрешно е да се използват Божиите неща като прикритие за измама или лично отмъщение.

Защо Симеон и Леви убиват всички мъже в града, вместо само Сихем?

На третия ден след като мъжете са обрязани, когато изпитват болка и не могат да се защитят, Симеон и Леви вземат мечовете си, влизат смело в града и убиват всички мъже, включително Хамор и Сихем. Тогава другите синове идват и плячкосват града. Последните им думи в главата показват тяхното мислене: „Трябва ли да се държи със сестра ни като с блудница?“ Те смятат, че Дайна е била третирана като проститутка и че това изисква силен отговор. Но отговорът им далеч надхвърля наказването на самия Сихем и историята представя постъпката им като необмислено и жестоко отмъщение, а не като премерена справедливост.

Как Яков реагира на жестокото отмъщение на Симеон и Леви?

Яков е много обезпокоен от стореното от Симеон и Леви. Той им казва, че са го направили „да смърди сред жителите на земята“, което означава, че са направили името му мразено и страшно сред ханаанците и ферезейците около тях. Той се притеснява, че тъй като семейството му е малко на брой, околните народи може да се обединят, да ги нападнат и да ги унищожат. Фокусът на Джейкъб е върху опасността и неприятностите, които тяхното насилие донесе на цялото домакинство. Синовете му отговарят, като посочват обратно срама на Дайна, но пасажът оставя действието им под укора на Яков, а не под неговото одобрение.

Какво учи този пасаж за отмъщението и справедливостта?

Тази глава показва разликата между това да се чувствате наистина грешни и да отвеждате нещата твърде далеч. Дина наистина е онеправдана и братята са прави да кажат: „Това нещо не трябва да се прави.“ Но вместо да потърсят прав, честен начин да се справят с греха, те лъжат, злоупотребяват със свещен знак и убиват цял град от хора, а след това го ограбват. Историята предупреждава, че гневът, дори когато започва от правилно чувство за несправедливост, може бързо да се превърне в по-голям грях. То ни насочва далеч от личното отмъщение и към доверието на Бог да съди и да ръководи отговорите ни на злото.

Защо Дина отива да види дъщерите на земята, спомената в началото?

Историята започва с това, че Дина е излязла да види дъщерите на земята. Този малък детайл показва как тя е напуснала безопасността на семейното си пространство, за да се смеси с местните жени. Пасажът и неговият фон третират това като рискована стъпка, оформена от любопитство и желание да видят как живеят другите. Не я обвинява за това, което направи Сихем, но показва как напускането на мъдри граници може да доведе до опасност. Началната реплика поставя сцената за това как един момент на лутане и желание да се огледаме може да доведе до болезнена верига от събития.

Защо Хамор предлага смесени бракове и земя на семейството на Яков?

Хамор идва при Яков, за да говорят, след като Сихем е осквернил Дина и сега иска да се ожени за нея. Той предлага не само брак, но пълно партньорство: „Оженете се с нас... и ще живеете с нас; и земята ще бъде пред вас; живейте и търгувайте в нея.“ При градската порта той и Сихем насърчават мъжете, като посочват ползите: споделени бракове, споделена земя и дори надеждата, че богатството и добитъкът на Яков ще станат техни. Така че тяхното предложение смесва желанието да се поправи престъплението с желание за печалба и растеж, показвайки как личният интерес може да оформи дори офертите за мир.

Как тази тежка история за Дина и Сихем може да говори на вярващите днес?

Този пасаж е болезнен за четене, но той говори за реални проблеми, пред които са изправени хората. То показва вредата от сексуалния грях, особено когато се злоупотребява с власт. Предупреждава за това да бъдете привлечени от привличането на заобикалящата култура без грижа. Също така показва колко лесно е да се отговори на погрешното с още по-голямо погрешно, като се използват лъжи или дори самата религия, за да се прикрият егоистични планове. За вярващите днес той призовава да пазим чистотата, да бъдем честни в справянето с греха, да откажем да вземем отмъщението в собствените си ръце и да се доверим на Божията справедливост, вместо да позволяваме на гнева да управлява изборите ни.

Gen.34.1

Битие 34:1

Bulgarian Bible

А Дина, дъщеря на Лия, която тя беше родила на Якова, излезе да види дъщерите на [онази] земя.

A Dina, dŭshterya na Liya, koyato tya beshe rodila na Yakova, izleze da vidi dŭshterite na [onazi] zemya.

Chapter:

The Defiling of Dinah

1 А Дина, дъщеря на Лия, която тя беше родила на Якова, излезе да види дъщерите на [онази] земя.

A Dina, dŭshterya na Liya, koyato tya beshe rodila na Yakova, izleze da vidi dŭshterite na [onazi] zemya.

2 А Сихем, син на евееца Емор, местния владетел, като я видя, взе я, лежа с нея и я изнасили.

A Sikhem, sin na eveetsa Emor, mestniya vladetel, kato ya vidya, vze ya, lezha s neya i ya iznasili.

3 И душата му се привърза за Якововата дъщеря Дина; и обикна момата и говори на момата по сърцето й.

I dushata mu se privŭrza za Yakovovata dŭshterya Dina; i obikna momata i govori na momata po sŭrtseto ĭ.

4 И Сихем говори на баща си Емора, казвайки: Вземи ми тая мома за жена.

I Sikhem govori na bashta si Emora, kazvaĭki: Vzemi mi taya moma za zhena.

5 А Яков чу, че той осквернил дъщеря му Дина; но понеже синовете му бяха с добитъка му на полето, Яков си замълча до завръщането им.

A Yakov chu, che toĭ oskvernil dŭshterya mu Dina; no ponezhe sinovete mu byakha s dobitŭka mu na poleto, Yakov si zamŭlcha do zavrŭshtaneto im.

6 Тогава Емор, Сихемовият баща, отиде при Якова, за да се разговори с него.

Togava Emor, Sikhemoviyat bashta, otide pri Yakova, za da se razgovori s nego.

7 А като чуха за [станалото], Якововите синове дойдоха от полето; и тия мъже се наскърбиха и много се разгневиха, загдето той сторил безчестие на Израиля, като изнасилил Якововата дъщеря, - нещо, което не трябваше да стане.

A kato chukha za [stanaloto], Yakovovite sinove doĭdokha ot poleto; i tiya mŭzhe se naskŭrbikha i mnogo se razgnevikha, zagdeto toĭ storil bezchestie na Izrailya, kato iznasilil Yakovovata dŭshterya, - neshto, koeto ne tryabvashe da stane.

8 И така, Емор се разговаряше с тях, казвайки: Душата на сина ми Сихема се е привързала към дъщеря ви; дайте му я, моля, за жена.

I taka, Emor se razgovaryashe s tyakh, kazvaĭki: Dushata na sina mi Sikhema se e privŭrzala kŭm dŭshterya vi; daĭte mu ya, molya, za zhena.

9 И сродете се с нас; давайте на нас вашите дъщери и взимайте за вас нашите дъщери.

I srodete se s nas; davaĭte na nas vashite dŭshteri i vzimaĭte za vas nashite dŭshteri.

10 Живейте с нас, и земята е пред вас; настанете се и търгувайте в нея и придобивайте владения в нея.

Zhiveĭte s nas, i zemyata e pred vas; nastanete se i tŭrguvaĭte v neya i pridobivaĭte vladeniya v neya.

11 Тоже и Сихем рече на баща й и на братята й: [Само] да придобия вашето благоволение, каквото ми кажете ще дам.

Tozhe i Sikhem reche na bashta ĭ i na bratyata ĭ: [Samo] da pridobiya vasheto blagovolenie, kakvoto mi kazhete shte dam.

12 Искайте от мене вено и дарове, колкото желаете, ще дам, според както ми речете; само ми дайте момата за жена.

Iskaĭte ot mene veno i darove, kolkoto zhelaete, shte dam, spored kakto mi rechete; samo mi daĭte momata za zhena.

The Revenge of Dinah’s Brothers

13 А Якововите синове отговориха на Сихема и на баща му Емора с лукавство, понеже той беше осквернил сестра им Дина; и говориха им, казвайки:

A Yakovovite sinove otgovorikha na Sikhema i na bashta mu Emora s lukavstvo, ponezhe toĭ beshe oskvernil sestra im Dina; i govorikha im, kazvaĭki:

14 Не можем да сторим това, да дадем сестра си на необрязан човек; защото това би било укор за нас.

Ne mozhem da storim tova, da dadem sestra si na neobryazan chovek; zashtoto tova bi bilo ukor za nas.

15 Само при това условие ще се съгласим с вас: ако станете вие като нас, като обрязвате всеки от мъжки пол между вас,

Samo pri tova uslovie shte se sŭglasim s vas: ako stanete vie kato nas, kato obryazvate vseki ot mŭzhki pol mezhdu vas,

16 тогава ще даваме нашите дъщери вам и ще вземаме вашите дъщери за нас, ще живеем с вас и ще станем един народ.

togava shte davame nashite dŭshteri vam i shte vzemame vashite dŭshteri za nas, shte zhiveem s vas i shte stanem edin narod.

17 Но ако не приемете [условието ни] да се обрежете, тогава ще вземем дъщеря си и ще си отидем.

No ako ne priemete [uslovieto ni] da se obrezhete, togava shte vzemem dŭshterya si i shte si otidem.

18 И това, което казаха, бе угодно на Емора и на Еморовия син Сихема.

I tova, koeto kazakha, be ugodno na Emora i na Emoroviya sin Sikhema.

19 Момъкът не се забави да направи това, защото много обичаше Якововата дъщеря; и в целия му бащин дом той беше най-почтен.

Momŭkŭt ne se zabavi da napravi tova, zashtoto mnogo obichashe Yakovovata dŭshterya; i v tseliya mu bashtin dom toĭ beshe naĭ-pochten.

20 Тогава Емор и син му Сихем дойдоха при портата на града си и говориха на градските мъже, казвайки:

Togava Emor i sin mu Sikhem doĭdokha pri portata na grada si i govorikha na gradskite mŭzhe, kazvaĭki:

21 Тия човеци са миролюбиви към нас; затова, нека живеят в земята и търгуват в нея; защото, вижте, земята е доволно пространна и за тях. Нека вземаме дъщерите им за жени и да им даваме нашите дъщери.

Tiya chovetsi sa mirolyubivi kŭm nas; zatova, neka zhiveyat v zemyata i tŭrguvat v neya; zashtoto, vizhte, zemyata e dovolno prostranna i za tyakh. Neka vzemame dŭshterite im za zheni i da im davame nashite dŭshteri.

22 Тия човеци се съгласиха да живеят с нас и да бъдем един народ, само с това условие, щото всеки от мъжки пол между нас да се обреже, както те се обрязват.

Tiya chovetsi se sŭglasikha da zhiveyat s nas i da bŭdem edin narod, samo s tova uslovie, shtoto vseki ot mŭzhki pol mezhdu nas da se obrezhe, kakto te se obryazvat.

23 Добитъкът им, имотът им и всичките им животни не ще ли станат наши? Само да се съгласим с тях и те ще живеят с нас.

Dobitŭkŭt im, imotŭt im i vsichkite im zhivotni ne shte li stanat nashi? Samo da se sŭglasim s tyakh i te shte zhiveyat s nas.

24 Тогава всичките, които излизаха от портата на града му, послушаха Емора и сина му Сихем; всеки от мъжки пол се обряза, всичките, които излизаха из портата на града му.

Togava vsichkite, koito izlizakha ot portata na grada mu, poslushakha Emora i sina mu Sikhem; vseki ot mŭzhki pol se obryaza, vsichkite, koito izlizakha iz portata na grada mu.

25 А на третия ден, когато бяха в болките си, двама от Якововите синове, Симеон и Левий, братя на Дина, взеха всеки ножа си, нападнаха дързостно града и избиха всички от мъжки пол.

A na tretiya den, kogato byakha v bolkite si, dvama ot Yakovovite sinove, Simeon i Leviĭ, bratya na Dina, vzekha vseki nozha si, napadnakha dŭrzostno grada i izbikha vsichki ot mŭzhki pol.

26 Убиха с острото на ножа Емора и сина му Сихем; а Дина взеха из дома на Сихема и си излязоха.

Ubikha s ostroto na nozha Emora i sina mu Sikhem; a Dina vzekha iz doma na Sikhema i si izlyazokha.

27 Тогава Якововите синове се спуснаха върху убитите и ограбиха града, понеже бяха осквернили сестра им.

Togava Yakovovite sinove se spusnakha vŭrkhu ubitite i ograbikha grada, ponezhe byakha oskvernili sestra im.

28 Заграбиха овците им, говедата им, ослите им, каквото имаше в града и по полето и всичкото им богатство;

Zagrabikha ovtsite im, govedata im, oslite im, kakvoto imashe v grada i po poleto i vsichkoto im bogat·stvo;

29 и откараха в плен всичките им деца и жени и разграбиха всичко що имаше в къщите.

i otkarakha v plen vsichkite im detsa i zheni i razgrabikha vsichko shto imashe v kŭshtite.

30 Но Яков рече на Симеона и Левия: Вие ме смутихте, понеже ме направихте да съм омразен {Еврейски: да воня.} между жителите на тая земя, между ханаанците и ферезейците; и понеже аз имам малко хора, те ще се съберат против мене и ще ме поразят, та ще погина аз и домът ми.

No Yakov reche na Simeona i Leviya: Vie me smutikhte, ponezhe me napravikhte da sŭm omrazen {Evreĭski: da vonya.} mezhdu zhitelite na taya zemya, mezhdu khanaantsite i ferezeĭtsite; i ponezhe az imam malko khora, te shte se sŭberat protiv mene i shte me porazyat, ta shte pogina az i domŭt mi.

31 А те казаха: [Трябваше ли] той да постъпи със сестра ни, като с блудница?

A te kazakha: [Tryabvashe li] toĭ da postŭpi sŭs sestra ni, kato s bludnitsa?

Context:

The Defiling of Dinah

Cross References

No cross references available for this verse.

Битие 34:1

А Дина, дъщеря на Лия, която тя беше родила на Якова, излезе да види дъщерите на [онази] земя. A Dina, dŭshterya na Liya, koyato tya beshe rodila na Yakova, izleze da vidi dŭshterite na [onazi] zemya.

The Defiling of Dinah

The Revenge of Dinah’s Brothers

The Defiling of Dinah

Cross References

А Дина, дъщеря на Лия, която тя беше родила на Якова, излезе да види дъщерите на [онази] земя.

A Dina, dŭshterya na Liya, koyato tya beshe rodila na Yakova, izleze da vidi dŭshterite na [onazi] zemya.