Защо Авимелех дойде при Исаак, след като го изпрати по-рано?

Авимелех първо позволи на Исак да живее в земята му, след което го отблъсна, когато Исак стана много проспериращ и местните жители му завидяха. По-късно, докато Исаак продължаваше да расте в богатство и Божие благоволение, Авимелех чу как вървят нещата и се уплаши, че Исаак може да използва силата си срещу него. И така, той дойде от Герар при Исаак във Вирсавее, като доведе своя близък приятел и военачалника на неговата войска. Той искаше да успокои всички страхове и от двете страни и да осигури официален мир, така че Исак по-късно да не нарани него или народа му.

Защо Исаак пита: „Защо дойдохте при мен, като ме мразите“?

Исаак си спомня как хората на Авимелех се бяха отнесли с него. Те му завиждаха, запушваха кладенци, караха се за вода и накрая го изпратиха. Така че, когато Авимелех се появява внезапно по приятелски начин, Исак искрено се съмнява в мотивите им. Думите му не са горчив изблик, а ясно напомняне за извършените грешки. Това показва, че е възможно да се търси мир и все още да се говори истината за минали наранявания. Айзък е предпазлив, искайки да разбере дали подходът им е искрен, преди отново да влязат в близко приятелство.

Какво означава, че „видяхме наистина, че Господ беше с теб“?

Когато Авимелех казва това, той признава, че успехът на Исак не е само късмет или умение. Той и неговите съветници са наблюдавали как реколтата, стадата и домакинството на Исак растат, дори когато Исак беше отблъснат. Те осъзнават, че тази постоянна благословия идва от Господ. Така че те виждат Исаак като човек под специална Божия грижа. Това ги кара да търсят мир с него, защото знаят, че е мъдро да бъдат в добри отношения с някого, на когото Бог явно помага и го защитава.

Защо Авимелех и хората му казват: „Сега ти си благословен от Господа“?

Наричайки Исаак „благословения от Господа“, Авимелех открито признава, че Бог е бил добър към Исаак. Исаак е загубил земя и кладенци, но Бог го е компенсирал повече от това. В известен смисъл те казват, че той няма причина да се сърди, защото Бог му е дал толкова много. В същото време те също показват уважение и дори известен страх. Те знаят, че нараняването на човек, когото Бог благослови, е опасно, така че искат приятелството на Исак, а не гнева му, и търсят клетва, за да изяснят това.

Как Исаак се отнася към Авимелех, след като е онеправдан от него и народа му?

Исак не се преструва, че нищо лошо не се е случило. Той говори ясно за това как са го намразили и са го изпратили. Но след като Авимелех моли за мир и те се споразумяват за клетва, Исак се държи великодушно. Прави им угощение, оставяйки ги да ядат и пият с него, а на следващата сутрин ги изпраща с мир. Той не изисква отплата за откраднатите кладенци или настоява за повече предимства. Исаак показва, че човек, който познава Божията благословия, може да избере да прости, да приветства бивши противници и да живее мирно, доколкото зависи от него.

Каква е целта на клетвата и завета между Исаак и Авимелех?

Клетвата и заветът служат като ясно обещание и на двете страни, че няма да си навредят. Авимелех е особено загрижен, че Исак, чието богатство и влияние нараства, може един ден да потърси отмъщение или да се опита да вземе земята му. С клетва пред Бога и двамата се обвързват с мирно поведение в бъдеще. Това официално споразумение успокоява страха, изчиства въздуха след минали конфликти и дава на Исак място да живее тихо, без да се тревожи за нападение, докато Авимелех вече не трябва да се страхува от нарастващата сила на Исак.

Защо споделянето на празника е важно в това мирно споразумение?

Празникът показва, че мирът не е написан само с думи, но се усеща в отношенията. В тази култура яденето и пиенето заедно е било знак за приятелство и приемане. Празникът на Исак е акт на гостоприемство и прошка. Той не просто толерира Авимелех; той го приветства на масата си. Това хранене потвърждава, че старата враждебност е оставена настрана. Когато стават рано и полагат клетва, а Исак ги изпраща с мир, празникът стои зад тези обещания като картина на тяхното ново, по-приятелско положение.

Какво е значението на кладенеца и името Вирсавее в този пасаж?

В същия ден, когато Исак сключва мир с Авимелех, слугите му съобщават, че са изкопали кладенец и са намерили вода. В суха земя добрият кладенец е голям дар, така че това идва като знак за Божието благоволение по пътя на мира, който Исаак е избрал. Исак го нарича Шева, свързано с клетва, и мястото се нарича Вирсавее, което означава „кладенец на клетвата“. Това име свързва мирния завет и новото снабдяване с вода, напомняйки на всички, че Бог се е погрижил за Исаак, тъй като той е избрал помирението пред битката за старите кладенци.

Какво показва този пасаж за Божия контрол над владетели и врагове?

В тази история крал, който някога е позволил Исак да бъде отблъснат, сега идва лично със своя съветник и командир на армията, за да поиска мир. Той се смирява пред човек без армия, но с Божията благословия. Това показва, че Бог може да обърне сърцата на могъщи хора, когато пожелае. Тези, които са били източник на проблеми, стават търсачи на приятелство. За Айзък това означава, че няма нужда да отмъщава или да изгражда собствена сила; Бог е в състояние да го защити, да промени мнението си и да му даде както безопасност, така и снабдяване.

Как начинът, по който Исаак се справя с тази ситуация, може да ръководи вярващите днес?

Примерът на Исаак показва баланс между честност и мир. Той не крие грешките, които са му сторени, но въпреки това не се вкопчва в негодувание. Когато шансът за мир се появи, той го използва, дори без да иска отплата за всяка загуба. Той прави място за помирение, отнася се любезно към бившите си противници и се доверява на Бог да компенсира това, което другите са взели. Днес това може да насърчи вярващите да говорят истината за нараняването, да избягват отмъщението, да приветстват истинските опити за мир и да вярват, че Бог може да осигури това, което хората може да са се опитали да блокират или откраднат.

Gen.26.26

Битие 26:26

BUL

Тогава Авимелех отиде при него от Герар с приятеля си Охозата {В изданието от 1940 г. - Оховата, вероятно печатна грешка.} и военачалника си Фихола.

Togava Avimelekh otide pri nego ot Gerar s priyatelya si Okhozata {V izdanieto ot 1940 g. - Okhovata, veroyatno pechatna greshka.} i voenachalnika si Fikhola.

Isaac’s Covenant with Abimelech

Тогава Авимелех отиде при него от Герар с приятеля си Охозата {В изданието от 1940 г. - Оховата, вероятно печатна грешка.} и военачалника си Фихола.

Togava Avimelekh otide pri nego ot Gerar s priyatelya si Okhozata {V izdanieto ot 1940 g. - Okhovata, veroyatno pechatna greshka.} i voenachalnika si Fikhola.

И Исаак им рече: Защо сте дошли при мене, като ме мразите и ме изпъдихте изпомежду си?

I Isaak im reche: Zashto ste doshli pri mene, kato me mrazite i me izpŭdikhte izpomezhdu si?

А те казаха: Видяхме явно, че Господ е с тебе, и си рекохме: Нека се положи клетва между нас, между нас и тебе, и нека направим договор с тебе,

A te kazakha: Vidyakhme yavno, che Gospod e s tebe, i si rekokhme: Neka se polozhi kletva mezhdu nas, mezhdu nas i tebe, i neka napravim dogovor s tebe,

че няма да ни сториш зло, както и ние не те докачихме, и както само добро ти правихме и те изпратихме с мир. Сега [виждаме, че] ти си благословеният от Господа.

che nyama da ni storish zlo, kakto i nie ne te dokachikhme, i kakto samo dobro ti pravikhme i te izpratikhme s mir. Sega [vizhdame, che] ti si blagosloveniyat ot Gospoda.

Тогава [Исаак] им даде угощение и те ядоха и пиха.

Togava [Isaak] im dade ugoshtenie i te yadokha i pikha.

На сутринта станаха рано и се заклеха един за друг; после Исаак ги изпрати, и те си отидоха от него с мир.

Na sutrinta stanakha rano i se zaklekha edin za drug; posle Isaak gi izprati, i te si otidokha ot nego s mir.

И в същия ден Исааковите слуги дойдоха и му известиха за кладенеца, който бяха изкопали, и му рекоха: Намерихме вода.

I v sŭshtiya den Isaakovite slugi doĭdokha i mu izvestikha za kladenetsa, koĭto byakha izkopali, i mu rekokha: Namerikhme voda.

И нарече го Савее; от това името на града е Вирсавее до днес.

I nareche go Savee; ot tova imeto na grada e Virsavee do dnes.

Кръстосани препратки

Няма кръстосани препратки за този стих.