Какво означава, когато Бог казва: „Аз съм Всемогъщият Бог; ходи пред мен и бъди съвършен“?

Когато Бог нарича Себе Си Всемогъщият Бог, Той казва, че притежава цялата власт и е напълно способен да спази обещанията Си. Казвайки на Авраам „ходи пред Мене“, Бог го призовава да живее всяка част от живота си в Божиите очи, с постоянно доверие и открито послушание. „Бъди съвършен“ не означава, че Авраам трябва да бъде без грях, а че той трябва да бъде искрен, с цялото си сърце и праведен. Божията заветна любов е на първо място и честният, послушен живот на Авраам е подходящият отговор на тази благодат.

Защо Бог промени името на Аврам на Авраам и името на Сара на Сара?

Бог промени името на Аврам, което означава нещо като „възвишен баща“, на Авраам, което означава „баща на много народи“, за да съответства на обещанието, което дава. Бог не коментираше само настоящия живот на Авраам, но и това, което Той самият щеше да извърши чрез него. По същия начин името на Сара се променя на Сара, тъй като Бог обещава да я благослови, да й даде син и да я направи „майка на народите“. Новите имена са като печат и напомняне за Божието обещание към двамата.

Какво е значението на обрязването като знак на завета?

Обрязването беше дадено като външен знак, че Авраам и неговите потомци принадлежат към Божия завет. Той белязваше всеки мъж в семейството, независимо дали е роден в къщата или купен, показвайки, че цялата общност е отделена за Бог. Беше направено от интимната част, за да си представи, че това, което хората предават, е греховно и се нуждае от пречистване. Самото действие не спасява, но сочи към Божието обещание и призовава към вътрешна промяна на сърцето. Отказът от обрязването се третира като пренебрегване както на знака, така и на обещанието.

Защо необрязаното дете от мъжки пол трябваше да бъде отсечено от своя народ?

Бог казва, че всеки мъж, който откаже обрязването, е нарушил Неговия завет и ще бъде отсечен от неговия народ. Това показва колко сериозно Бог се е отнесъл към своя знак. Да отхвърлиш знака беше като да отхвърлиш самия завет и да се отвърнеш от Божието обещание и управление. Тъй като обрязването означаваше принадлежност към Божия народ, да останеш необрязан означаваше да избереш да стоиш извън това семейство. Това учи, че Божиите обещания идват с истински призив за послушание, не като празни думи, а като преживяна връзка с Него.

По какво се различават Исак и Исмаил в Божия завет в този пасаж?

В тази глава Бог изяснява, че Исаак ще бъде детето, чрез което Той установява Своя специален, вечен завет. Исаак е обещаният син, роден от Авраам и Сара във времето, определено от Бог. Бог все още благославя Исмаил, обещавайки да го направи плодотворен и велика нация с дванадесет князе. Но Той казва: „Ще сключа Моя завет с Исаак.“ Така че Исмаил получава реални земни благословии, докато основната линия на завета и обещанието за трайна връзка с Бог са свързани специално с Исаак и неговите потомци.

Защо Авраам се засмя, когато Бог обеща син чрез Сара?

Авраам падна по лице и се засмя, когато Бог каза, че Сара ще му роди син, защото обещанието дойде, когато той беше на около сто, а Сара на около деветдесет. Смехът му струеше от смесица от удивление и радост от нещо, което изглеждаше човешки невъзможно, а не от студено неверие. Той дори извика, че Исмаил може да живее пред Бог, показвайки грижата си за сина, който вече имаше. Бог отговаря любезно, повтаря обещанието на Исаак и определя името му, а също така уверява Авраам, че Исмаил също ще бъде благословен.

Какво учи този пасаж относно Божия характер и Неговия завет?

Този пасаж показва Бог като Всемогъщия, който спазва думата Си дори когато изглежда твърде късно от човешка гледна точка. Той търпеливо подновява завета Си с Авраам, дава по-ясни обещания и дори променя имената, за да подчертае какво ще направи. Заветът се нарича вечен, като Бог обещава да бъде Бог на Авраам и неговото потомство след него, да им даде земя и да създаде народи и царе от тях. В същото време Бог призовава за истинско покорство, което се проявява в ходене пред Него и спазване на Неговия заветен знак.

Защо Бог изчака Авраам да стане на деветдесет и девет години, за да поднови завета и да обещае на Исаак?

Дългото чакане, включително годините след раждането на Исмаил, показва, че Бог работи по Своя собствен график, а не по нашия. Тъй като и Авраам, и Сара бяха много възрастни, стана ясно, че обещаното дете ще се появи само чрез Божията сила, а не чрез човешка сила или планиране. Забавянето също така научи Авраам да разчита повече на Божието обещание, вместо да почива на това, което вече видя в Исмаил. Когато Бог най-накрая говори отново, Той изяснява Своята всемогъща сила и безплатна благодат, като обещава син чрез Сара в определено време.

Как реагира Авраам на Божията заповед относно обрязването и какво показва това?

Авраам веднага се подчини. Пасажът казва, че в същия ден, когато Бог говори, Авраам е обрязан, заедно с Исмаил и всеки мъж в дома му, независимо дали е роден там или купен. Това бързо и пълно послушание показва, че вярата му е била истинска и активна. Той не само прие обещанията; той също така прие разходите и митото, което идваше с тях. Това също така показва ролята му на водач в неговия дом, като учи и напътства всички под негово ръководство да следват казаното от Бог.

Gen.17.1

Битие 17:1

Bulgarian Bible

Когато Аврам беше на деветдесет и девет години, Господ се яви на Аврама и му рече: Аз съм Всемогъщият; ходи пред Мене и бъди непорочен.

Kogato Avram beshe na devetdeset i devet godini, Gospod se yavi na Avrama i mu reche: Az sŭm Vsemogŭshtiyat; khodi pred Mene i bŭdi neporochen.

Chapter:

Abraham to Father Many Nations

1 Когато Аврам беше на деветдесет и девет години, Господ се яви на Аврама и му рече: Аз съм Всемогъщият; ходи пред Мене и бъди непорочен.

Kogato Avram beshe na devetdeset i devet godini, Gospod se yavi na Avrama i mu reche: Az sŭm Vsemogŭshtiyat; khodi pred Mene i bŭdi neporochen.

2 И ще направя завета си между Мене и тебе и ще те умножа твърде много.

I shte napravya zaveta si mezhdu Mene i tebe i shte te umnozha tvŭrde mnogo.

3 Тогава Аврам падна на лицето си; и Бог му говореше, казвайки:

Togava Avram padna na litseto si; i Bog mu govoreshe, kazvaĭki:

4 Ето, Моят завет е с тебе; и ти ще станеш отец на множество народи.

Eto, Moyat zavet e s tebe; i ti shte stanesh otets na mnozhestvo narodi.

5 Не ще се именуваш вече Аврам {Т.е., Висок отец.}, но името ти ще бъде Авраам {Т.е., Отец на множество.}; защото те направих отец на множество народи.

Ne shte se imenuvash veche Avram {T.e., Visok otets.}, no imeto ti shte bŭde Avraam {T.e., Otets na mnozhestvo.}; zashtoto te napravikh otets na mnozhestvo narodi.

6 Ще те наплодя твърде много и ще произведа народи от тебе; и царе ще произлязат от тебе.

Shte te naplodya tvŭrde mnogo i shte proizveda narodi ot tebe; i tsare shte proizlyazat ot tebe.

7 И ще утвърдя завета Си между Мене и тебе и потомците ти след тебе през всичките им поколения за вечен завет, че ще бъда Бог на тебе и на потомството ти след тебе.

I shte utvŭrdya zaveta Si mezhdu Mene i tebe i potomtsite ti sled tebe prez vsichkite im pokoleniya za vechen zavet, che shte bŭda Bog na tebe i na potomstvoto ti sled tebe.

8 На тебе и на потомството ти след тебе ще дам за вечно притежание земята, в която си пришелец, цялата Ханаанска земя; и ще им бъда Бог.

Na tebe i na potomstvoto ti sled tebe shte dam za vechno pritezhanie zemyata, v koyato si prishelets, tsyalata Khanaanska zemya; i shte im bŭda Bog.

The Covenant of Circumcision

9 Бог още каза на Авраама: Пази ти завета Ми, ти и потомците ти след тебе, през всичките си поколения.

Bog oshte kaza na Avraama: Pazi ti zaveta Mi, ti i potomtsite ti sled tebe, prez vsichkite si pokoleniya.

10 Ето Моят завет, който трябва да пазите между Мене и вас и потомците ти след тебе: всеки между вас от мъжки пол да се обрязва.

Eto Moyat zavet, koĭto tryabva da pazite mezhdu Mene i vas i potomtsite ti sled tebe: vseki mezhdu vas ot mŭzhki pol da se obryazva.

11 Да обрязвате краекожието на плътта си; и това ще бъде знак на завета между Мене и вас.

Da obryazvate kraekozhieto na plŭtta si; i tova shte bŭde znak na zaveta mezhdu Mene i vas.

12 Всяко мъжко [дете] между вас във всичките ви поколения, като стане на осем дни трябва да се обрязва, както роденото у дома ти, така и онова, което не е от твоето потомство, купено с пари от някой чужденец.

Vsyako mŭzhko [dete] mezhdu vas vŭv vsichkite vi pokoleniya, kato stane na osem dni tryabva da se obryazva, kakto rodenoto u doma ti, taka i onova, koeto ne e ot tvoeto potomstvo, kupeno s pari ot nyakoĭ chuzhdenets.

13 Непременно трябва да се обрязва и роденият у дома ти и купеният с парите ти; и Моят завет в плътта ви, ще бъде вечен завет.

Nepremenno tryabva da se obryazva i rodeniyat u doma ti i kupeniyat s parite ti; i Moyat zavet v plŭtta vi, shte bŭde vechen zavet.

14 А необрязаният от мъжки пол, чието краекожие на плътта не е обрязано, тоя човек, да се погуби измежду людете си, [защото] е нарушил завета Ми.

A neobryazaniyat ot mŭzhki pol, chieto kraekozhie na plŭtta ne e obryazano, toya chovek, da se pogubi izmezhdu lyudete si, [zashtoto] e narushil zaveta Mi.

15 После Бог каза на Авраама: Не наричай вече Сарайя жена си Сарайя {Т.е., Моя княгиня.}; но Сара {Т.е., Княгиня.} да бъде името й.

Posle Bog kaza na Avraama: Ne narichaĭ veche Saraĭya zhena si Saraĭya {T.e., Moya knyaginya.}; no Sara {T.e., Knyaginya.} da bŭde imeto ĭ.

16 Аз ще я благословя, още и син ще ти дам от нея; да! ще я благословя, и тя ще стане [майка] на народи; царе на племена ще произлязат от нея.

Az shte ya blagoslovya, oshte i sin shte ti dam ot neya; da! shte ya blagoslovya, i tya shte stane [maĭka] na narodi; tsare na plemena shte proizlyazat ot neya.

17 Тогава Авраам падна на лицето си и се засмя, и рече в сърцето си: На стогодишен човек ли ще се роди дете? И Сара, която има деветдесет години, ще роди ли?

Togava Avraam padna na litseto si i se zasmya, i reche v sŭrtseto si: Na stogodishen chovek li shte se rodi dete? I Sara, koyato ima devetdeset godini, shte rodi li?

18 И рече Авраам на Бога; Исмаил да е жив пред Тебе.

19 Но Бог каза: Не, а жена ти Сара ще ти роди син, и ще го наречеш Исаак; и с него ще утвърдя завета Си за вечен завет, [който ще бъде и] за потомството му след него.

No Bog kaza: Ne, a zhena ti Sara shte ti rodi sin, i shte go narechesh Isaak; i s nego shte utvŭrdya zaveta Si za vechen zavet, [koĭto shte bŭde i] za potomstvoto mu sled nego.

20 И за Исмаила те послушах. Ето, благослових го, и ще го наплодя и преумножа; дванадесет племеначалници ще се родят от него, и ще го направя велик народ.

I za Ismaila te poslushakh. Eto, blagoslovikh go, i shte go naplodya i preumnozha; dvanadeset plemenachalnitsi shte se rodyat ot nego, i shte go napravya velik narod.

21 Но завета Си ще утвърдя с Исаака, когото Сара ще ти роди до година по това време.

No zaveta Si shte utvŭrdya s Isaaka, kogoto Sara shte ti rodi do godina po tova vreme.

22 А като прекрати думата Си с Авраама, Бог си възлезе от него.

A kato prekrati dumata Si s Avraama, Bog si vŭzleze ot nego.

23 В тоя същия ден Авраам взе сина си Исмаила, всичките родени у дома му и всичките купени с парите му, всеки от мъжки пол между човеците на Авраамовия дом и обряза краекожието на плътта им, според както Бог му каза.

V toya sŭshtiya den Avraam vze sina si Ismaila, vsichkite rodeni u doma mu i vsichkite kupeni s parite mu, vseki ot mŭzhki pol mezhdu chovetsite na Avraamoviya dom i obryaza kraekozhieto na plŭtta im, spored kakto Bog mu kaza.

24 Авраам беше на деветдесет и девет години когато се обряза краекожието на плътта му;

Avraam beshe na devetdeset i devet godini kogato se obryaza kraekozhieto na plŭtta mu;

25 а син му Исмаил беше на тринадесет години, когато се обряза краекожието на плътта му.

a sin mu Ismail beshe na trinadeset godini, kogato se obryaza kraekozhieto na plŭtta mu.

26 В един и същи ден се обрязаха Авраам и син му Исмаил.

V edin i sŭshti den se obryazakha Avraam i sin mu Ismail.

27 И всичките мъже от дома му [както] родените у дома, така и купените от чужденци с пари, се обрязаха заедно с него.

I vsichkite mŭzhe ot doma mu [kakto] rodenite u doma, taka i kupenite ot chuzhdentsi s pari, se obryazakha zaedno s nego.

Context:

Abraham to Father Many Nations

Cross References

No cross references available for this verse.