Защо Аврам попита: „Господи БОЖЕ, откъде ще разбера, че ще го наследя“?

Аврам вече беше чул Божието обещание за земята, но все пак попита: „Откъде ще разбера?“ Това не беше гордо предизвикателство към Бог, а смирена молба за по-силна увереност. Той вярваше в Бог, но усещаше тежестта на обещанието и забавянето при получаването му. Задавайки това, Аврам отнесе въпросите си към Бог, вместо да ги задържи в себе си. Господ не го смъмри. Вместо това Бог му даде ясен знак и завет, показващи, че е правилно да отнесем нашите страхове и съмнения честно към Бог в молитва.

Какъв е смисълът на животните, които Аврам разряза на две и ги сложи едно срещу друго?

В онези дни хората понякога сключваха завети, като разрязваха животните на две и караха страните да вървят между парчетата, сякаш казвайки: „Нека това се случи с мен, ако наруша това обещание.“ Бог казва на Аврам да приготви юница, коза, овен, гургулица и гълъб. Аврам разрязва по-големите животни наполовина и поставя парчетата едно срещу друго. Това показва колко сериозен и обвързващ е Божият завет. Разделените животни също сочат към страданието, пред което ще се изправят потомците на Аврам, преди Бог да ги събере отново и да им даде обещаната земя.

Какво означава дълбокият сън и „ужасът от голяма тъмнина“ над Аврам?

Когато слънцето залязваше, дълбок сън обзе Аврам, заедно с ужас от големия мрак. Това не беше просто нормална умора, но Бог постави Аврам в тежко, страшно състояние, за да може да разкрие трудни истини. Тъмнината съвпада с посланието: потомците на Аврам ще бъдат чужденци, роби и ще страдат много години. Сцената учи, че Бог понякога показва Своите планове чрез преживявания, които се чувстват тежки и тъмни, и че пътят към обещанието може да премине през страдание. И все пак дори в тази тъмнина Бог е този, който говори и контролира.

Защо Бог каза, че потомците на Аврам ще страдат четиристотин години в чужда земя?

Бог казва на Аврам, че неговото потомство ще бъде чужденец в земя, която не е тяхна, ще служи на тази нация и ще бъде страдано четиристотин години. Това показва дългия престой и робството на Израел в чужда земя, преди да бъдат освободени. Бог споделя това предварително, така че хората Му да не бъдат изненадани от страданието и да знаят, че то има определена граница. Тяхната болка не е случайна или забравена. Бог също обещава да съди нацията, която ги поробва, и да изведе потомците на Аврам с големи притежания. Четиристотинте години показват както продължителността на изпитанието, така и сигурността на спасяването.

Какво означава, че „беззаконието на аморейците още не е пълно“?

Бог казва, че потомците на Аврам ще се върнат в земята в четвъртото поколение, „защото беззаконието на аморейците още не е пълно“. Това означава, че Бог все още е допускал аморейците и другите народи в земята, време преди да наложи пълна присъда върху тях. Грехът им растеше, но все още не беше достигнал точката, в която Бог щеше да ги премахне. То показва Божието търпение към грешниците и че Неговата присъда никога не е прибързана или несправедлива. Времето на завръщането на Израел е свързано както с обещанието Му към Аврам, така и със святото Му решение за това кога злото е продължило достатъчно дълго.

Какво е значението на димящата пещ и горящата лампа, преминаващи между парчетата?

След свечеряване Аврам вижда димяща пещ и горяща лампа да минават между парчетата на животните. Тези огнени символи изобразяват Божието присъствие, чистота и скрита слава. Обикновено и двете страни в завет ще вървят между парчетата, но тук минава само този знак за Божието присъствие. Това показва, че самият Бог поема основната тежест на завета. Той се задължава да даде земята на потомството на Аврам, въпреки че те първо ще преминат през пещ на страдание. Това е Божият начин да каже: „Аз съм напълно отдаден на това обещание“.

Защо границите и списъкът на народите са включени в Божието обещание към Аврам?

Бог не просто казва „тази земя“, но маркира границите от реката на Египет до голямата река, Ефрат, и назовава много групи, живеещи там. Това прави обещанието много конкретно, а не неясно. Аврам чува точно коя област ще принадлежи на неговото семе и кой сега живее там. Това показва, че Бог познава всеки народ и всяко парче земя. Това също ни напомня, че дори когато други заемат това, което Бог е обещал, Неговото слово остава в сила. В Своето време Той ще премахне тези народи чрез съд и ще даде земята на потомците на Аврам.

На какво ни учи Божието обещание, че Аврам ще „отиде при бащите си с мир“?

Бог казва на Аврам, че той ще отиде при бащите си с мир и ще бъде погребан в добра старост. Това обещание балансира тежкото послание за страданието на неговите потомци. Самият Аврам нямаше да види робството в чуждата земя, но щеше да умре в мир след дълъг живот. Думите също намекват за нещо повече от просто погребване. Те сочат, че са събрани при тези, които са починали преди, което предполага продължаващ живот с тях. За вярващите това дава утеха, че Бог не само управлява живота ни на земята, но също така дава мир в смъртта и извън нея.

Как този пасаж за Божия завет с Аврам се отнася за вярващите днес?

Този пасаж показва, че Божиите обещания могат да включват дълго чакане и истинска болка, преди да се види благословията. Аврам чува около четиристотин години беда за своите потомци, но Бог също обещава осъждение на техните потисници и сигурно избавление. За вярващите днес това учи, че вярата не се доказва с лесни дни, а с доверие в Бог, когато времето Му е бавно и бъдещето изглежда мрачно. Можем да зададем въпросите си на Него, както направи Аврам, и да погледнем назад към това как Той вече е спазил думата Си, знаейки, че ще завърши това, което е обещал в собственото си мъдро време.

Gen.15.8

Битие 15:8

BUL

А той рече: Господи Иеова, по какво да позная че ще я наследя?

A toĭ reche: Gospodi Ieova, po kakvo da poznaya che shte ya nasledya?

God Confirms His Promise

А той рече: Господи Иеова, по какво да позная че ще я наследя?

A toĭ reche: Gospodi Ieova, po kakvo da poznaya che shte ya nasledya?

[Господ] му рече: Вземи ми тригодишна юница, тригодишна коза, тригодишен овен, гургулица и гълъбче.

[Gospod] mu reche: Vzemi mi trigodishna yunitsa, trigodishna koza, trigodishen oven, gurgulitsa i gŭlŭbche.

И той Му взе всички тия, разсече ги през средата и постави всяка половина срещу другата, но птиците не разсече.

I toĭ Mu vze vsichki tiya, razseche gi prez sredata i postavi vsyaka polovina sreshtu drugata, no ptitsite ne razseche.

И спуснаха се хищни птици на труповете; но Аврам ги разпъди.

I spusnakha se khishtni ptitsi na trupovete; no Avram gi razpŭdi.

А около захождането на слънцето, дълбок сън нападна Аврама; и, ето, ужас, като страшен мрак го обзе.

A okolo zakhozhdaneto na slŭntseto, dŭlbok sŭn napadna Avrama; i, eto, uzhas, kato strashen mrak go obze.

Тогава [Господ] каза на Аврама: Знаейки - знай, че твоето потомство ще бъде чуждо в чужда земя и ще им бъдат роби; и те ще ги угнетяват четиристотин години.

Togava [Gospod] kaza na Avrama: Znaeĭki - znaĭ, che tvoeto potomstvo shte bŭde chuzhdo v chuzhda zemya i shte im bŭdat robi; i te shte gi ugnetyavat chetiristotin godini.

Но Аз ще съдя народа, комуто ще робуват; и подир това ще излязат с голям имот.

No Az shte sŭdya naroda, komuto shte robuvat; i podir tova shte izlyazat s golyam imot.

А ти ще отидеш при бащите си в мир; ще бъдеш погребан в честита старост.

A ti shte otidesh pri bashtite si v mir; shte bŭdesh pogreban v chestita starost.

А в четвъртия род [потомците ти] ще се върнат тука; защото беззаконието на аморейците не е още стигнало до върха си.

A v chetvŭrtiya rod [potomtsite ti] shte se vŭrnat tuka; zashtoto bezzakonieto na amoreĭtsite ne e oshte stignalo do vŭrkha si.

А когато слънцето залезе и настана мрак, ето димяща пещ и огнен пламък, който премина между тия части.

A kogato slŭntseto zaleze i nastana mrak, eto dimyashta pesht i ognen plamŭk, koĭto premina mezhdu tiya chasti.

И в същия ден Господ направи завет с Аврама, като каза: На твоето потомство давам тая земя, от Египетската река до голямата река, реката Ефрат,

I v sŭshtiya den Gospod napravi zavet s Avrama, kato kaza: Na tvoeto potomstvo davam taya zemya, ot Egipet·skata reka do golyamata reka, rekata Efrat,

[земята на] кенейците, кенезейците, кадмонейците,

[zemyata na] keneĭtsite, kenezeĭtsite, kadmoneĭtsite,

хетейците, ферезейците, рафаимите,

kheteĭtsite, ferezeĭtsite, rafaimite,

аморейците, хананейците, гергесейците и евусейците.

amoreĭtsite, khananeĭtsite, gergeseĭtsite i evuseĭtsite.

Кръстосани препратки

Няма кръстосани препратки за този стих.