Какво има предвид Бог, когато казва на Аврам: „Не бой се, аз съм твой щит“?

Когато Бог казва на Аврам: „Не бой се, аз съм твоят щит“, той говори на истинските страхове на Аврам след битки и големи решения. Щитът ви предпазва от атаки, така че Бог казва: „Аз самият ще ви защитя“. Аврам не трябва да разчита на собствената си сила, минали победи или човешки съюзници за безопасност. Бог лично бди над него. Това показва, че Бог знае нашите тревоги и им говори. За вярващите днес това ни напомня, че нашата истинска сигурност не е в парите, успеха или властта, а в Бог, който се грижи и защитава.

Какво се има предвид под това, че Бог е „превъзходно голямата награда“ на Аврам?

Когато Бог казва, че той е „изключително голямата награда на Аврам“, той казва на Аврам, че най-големият дар не е земя, богатство или дори победа в битка, а самият Бог. Аврам току-що беше отказал богатството от царя на Содом, така че Бог го уверява, че не е загубил. Да имаш Божието благоволение, присъствие и обещания е по-добре от всяка човешка награда. За нас това учи, че връзката с Бог струва повече от всичко, което бихме могли да спечелим в този свят, и че истинската радост и наследство се намират в него.

Защо Аврам е толкова разтревожен да остане бездетен в този пасаж?

Аврам се тревожи, че е бездетен, защото Бог вече беше обещал да го направи велика нация, но той и съпругата му все още нямат дете. Той разглежда ситуацията си и вижда само един стар слуга, Елиезер от Дамаск, като вероятен наследник на семейството му. Това изглежда като заплаха за Божието обещание за неговото семейство и бъдеща благословия. Въпросът му показва както неговата болка, така и желанието му да види Божието слово изпълнено. Напомня ни, че дори хора с вяра се борят, когато Божиите обещания изглеждат забавени.

Кой е Елиезер от Дамаск и защо Аврам го споменава?

Елиезер от Дамаск е описан като настойник или управител на дома на Аврам. В съзнанието на Аврам, тъй като той няма дете, Елиезер е този, който естествено би наследил притежанията му. Аврам го споменава, защото се опитва да осмисли Божието обещание, докато все още е бездетен. Той всъщност пита дали този слуга ще бъде този, чрез когото обещанието продължава. Бог отговаря ясно, че наследникът няма да бъде слуга, а син от собственото тяло на Аврам, показвайки, че Божият план е по-конкретен, отколкото Аврам е очаквал.

Какво е значението на „Такова ще бъде потомството ти“, когато Бог показва на Аврам звездите?

Когато Бог извежда Аврам навън и му казва да погледне звездите, след което казва: „Така ще бъде твоето потомство“, той дава на Аврам картина, която може да вижда всяка вечер. Звездите са твърде много за преброяване и те блестят в небето. Това сочи към много голям брой потомци, идващи от Аврам, както физически, така и, както показва по-късно учение, духовно чрез вяра. Това е Божият начин да насочи очите на Аврам от празната му шатра към широките небеса, помагайки му да повярва, че Бог може да направи това, което изглежда невъзможно.

Какво означава "той повярва в ГОСПОДА и Той му го счете за правда"?

Този ред ни казва, че Аврам вярваше на Бог на думата му. Той все още не видя детето, но вярваше, че това, което Бог обеща за наследник и много потомци, е истина. Тогава Бог „преброи“ или призна тази вяра за праведност. Това означава, че Аврам е бил приет като прав пред Бог, не защото е извършил велики дела, а защото е разчитал на Божието обещание. По-късните части от Писанието се обръщат към това като ключов пример за изправяне с Бог чрез вяра, а не като я заслужите.

Защо Бог напомня на Аврам, че го е извел от Ур Халдейски?

Бог напомня на Аврам: „Аз съм ГОСПОД, който те изведох от Ур Халдейски“, за да посочи какво вече е направил за него. Аврам беше напуснал стария си дом и живот, защото Бог го призова. Припомняйки това, Бог показва, че неговата вярност в миналото е причина да се доверим на бъдещите му обещания за земята. Все едно да кажеш: „Започнах тази работа в живота ти и ще я завърша.“ За вярващите този модел ни помага да погледнем назад към това как Бог ни е водил като насърчение да Му се доверим за това, което предстои.

Какво учи този пасаж относно Божиите обещания и човешките съмнения?

Този пасаж показва, че дори човек на вярата като Аврам може да почувства страх и объркване, когато Божиите обещания изглеждат бавни. Аврам смело споделя загрижеността си за липсата на деца и Бог не го укорява сурово. Вместо това Бог говори отново, дава повече подробности за обещанието и дори използва звездите като знак. Това показва, че Бог разбира нашата слабост и укрепва вярата, като ни напомня за неговото слово. Правилният отговор на съмнението не е да го крием, а да го донесем честно на Бог и да оставим неговите обещания да укрепят сърцата ни.

Как този пасаж за вярата на Аврам и Божието обещание може да се приложи към моя живот?

Този пасаж говори за всеки, който чака Бог, когато животът не отговаря на това, на което са се надявали. Подобно на Аврам, може да видите празни места, където сте очаквали благословение. Божиите думи тук ви напомнят, че той познава страховете ви, че самият той е ваш щит и награда и че обещанията му не се провалят, дори когато не можете да видите как ще се сбъднат. Да се довериш на Бог, както направи Аврам, означава да се уповаваш на Неговия характер и минала вярност, докато чакаш, и да оставиш Неговото слово, а не сегашната ти гледка, да определи бъдещето ти.

Gen.15.1

Битие 15:1

BUL БОГ

След тия събития, дойде Господното слово на Аврама във видение и каза: Не бой се, Авраме; Аз съм твой щит, наградата ти е извънредно голяма.

Sled tiya sŭbitiya, doĭde Gospodnoto slovo na Avrama vŭv videnie i kaza: Ne boĭ se, Avrame; Az sŭm tvoĭ shtit, nagradata ti e izvŭnredno golyama.

God’s Covenant with Abram

След тия събития, дойде Господното слово на Аврама във видение и каза: Не бой се, Авраме; Аз съм твой щит, наградата ти е извънредно голяма.

Sled tiya sŭbitiya, doĭde Gospodnoto slovo na Avrama vŭv videnie i kaza: Ne boĭ se, Avrame; Az sŭm tvoĭ shtit, nagradata ti e izvŭnredno golyama.

А Аврам рече: Господи Иеова, какво ще ми дадеш, като аз си отивам бездетен и тоя Елиезер от Дамаск ще притежава дома ми?

A Avram reche: Gospodi Ieova, kakvo shte mi dadesh, kato az si otivam bezdeten i toya Eliezer ot Damask shte pritezhava doma mi?

Аврам рече още: Ето Ти не ми даде чадо; и, ето, един роден в дома ми ще ми стане наследник.

Avram reche oshte: Eto Ti ne mi dade chado; i, eto, edin roden v doma mi shte mi stane naslednik.

Но, ето, дойде Господното слово и му каза: Тоя човек няма да ти стане наследник; но оня, който ще излезе от твоите чресла, ще ти бъде наследник.

No, eto, doĭde Gospodnoto slovo i mu kaza: Toya chovek nyama da ti stane naslednik; no onya, koĭto shte izleze ot tvoite chresla, shte ti bŭde naslednik.

Тогава, като го изведе вън, каза: Погледни сега на небето и изброй звездите, ако можеш ги изброи. И рече му: Толкова ще бъде твоето потомство.

Togava, kato go izvede vŭn, kaza: Pogledni sega na nebeto i izbroĭ zvezdite, ako mozhesh gi izbroi. I reche mu: Tolkova shte bŭde tvoeto potomstvo.

И [Аврам] повярва в Господа; и Той му го вмени за правда.

I [Avram] povyarva v Gospoda; i Toĭ mu go vmeni za pravda.

После му каза: Аз съм Господ, който те изведох из Ур Халдейски, за да ти дам да наследиш тая земя.

Posle mu kaza: Az sŭm Gospod, koĭto te izvedokh iz Ur Khaldeĭski, za da ti dam da nasledish taya zemya.

Кръстосани препратки

Няма кръстосани препратки за този стих.