Защо този пасаж повтаря фразата „и той умря“ за всеки човек?

Устойчивата фраза „и той умря“ минава през целия списък, за да покаже резултата от греха. Бог каза, че непокорството ще доведе до смърт и тук виждате, че това се разиграва поколение след поколение. Въпреки че тези мъже живяха много години и имаха много деца, всички те все пак стигнаха до гроба. Моделът е като барабанен ритъм, който ни напомня, че животът е кратък, дори когато е дълъг на години, и че никой в семейството на Адам не може да избегне смъртта със собствените си сили.

Какво означава, че Адам е имал син „по свое подобие, по свой образ“?

В началото мъжът и жената бяха създадени по подобие на Бог, чисти и прави. След като грехът влезе, Адам все още носеше този образ, но сега той беше помрачен. Когато в текста се казва, че Адам е имал син по негово собствено подобие, това сочи и двете части: Сет е бил истински човек, направен да опознае и да служи на Бог, но също така споделя падналата природа на Адам. Грехът и слабостта сега са в семейната линия. Това помага да се обясни защо всяко поколение в списъка, с изключение на случая на Енох, завършва със смърт.

Кой беше Енох и какво означава това, че той ходеше с Бога?

Енох се появява в средата на този дълъг списък, но животът му е описан по различен начин. Да се каже, че той „ходеше с Бог“ означава, че той е живял в тясно общение с Бог, вярвал му е и му се е подчинявал в един покварен свят. Неговата вяра оформя ежедневието му, а не само няколко мига. Той не просто знаеше за Бог, той подреди стъпките си с поглед към Бога. Това показва, че дори когато грехът се разпространи, все още е възможно да живеем по начин, който е угоден на Бога, като останем близо до него.

Какво означава, че „Енох не беше, защото Бог го взе“?

Формулировката „той не беше; защото Бог го взе“ означава, че Енох не е умрял по обичайния начин. Други в списъка са последвани от „и той умря“, но с Енох моделът се прекъсва. Бог го изведе от този живот, без да минава през гроба. Това показва, че Бог може да спаси от смъртта и че има живот с Бог отвъд гроба. Вземането на Енох е като знак, даден в началото на историята, че онези, които ходят с Бог, имат надежда, която смъртта не може да изтрие.

Защо хората са живели толкова години в това родословие?

Много дългите животи тук може да изглеждат странни, но те са имали ясни цели. Земята все още се запълваше, така че дългият живот означаваше много деца и бързо нарастващо семейство на човечеството. Дългите години позволиха познанието за Бог, неговите думи и неговите дела да бъдат предадени директно в продължение на много поколения, преди да има писмени записи. В същото време дори тези дълги животи завършват със смърт, така че продължителността не отменя реалността на проклятието, дошло чрез греха.

Какво е значението на проследяването на линията от Адам до Ной тук?

Този семеен списък прави повече от това да дава голи имена. Това показва, че в един свят, пълен с грях и смърт, Бог поддържа редица хора, които го познават. Тя минава не през Каин, а през Сет, до Ной, който ще пренесе историята напред през предстоящия потоп. Чрез тези бащи Бог запази поклонението и своите обещания. Така че този пасаж свързва първото сътворение с предстоящия съд, а също и с надеждата, че Бог ще спази словото си през вековете.

Защо Ламех каза, че Ной ще ги утеши от труда на ръцете им?

Ламех нарече сина си Ной, което звучи като „почивка“ или „утеха“, защото той търсеше облекчение от тежката работа, която дойде, след като земята беше прокълната. От падането работата беше пълна с пот, тръни и болка. Назовавайки Ной по този начин, Ламех се придържаше към по-ранното Божие обещание, че злото няма да има последната дума. В живота на Ной щеше да има вид облекчение, тъй като Бог щеше да запази семейството през потопа и да даде на земята ново начало.

Какво учи този пасаж за образа на Бог, след като грехът влезе в света?

В началото на главата отново се казва, че мъжът и жената са създадени по подобие на Бог, благословени от него и свързани заедно. Това изображение говори за достойнство, призив да управляваме под Бог и способност за праведност. Но когато Адам има син по свое подобие, картината се променя. Хората все още носят Божия образ, но сега като паднали, със смесени грях и смърт. Пасажът държи заедно двете истини: човешката стойност, дадена от Бог, и човешката поквара, която се нуждае от Неговата благодат.

Как може това родословие да се приложи към живота ми днес?

На пръв поглед това е прост списък с имена и възрасти, но носи някои ясни поуки. Повтарящото се „и той умря“ ви напомня, че животът тук не трае вечно, така че трябва да броите дните си мъдро. Ходенето на Енох с Бог показва, че дори когато грехът се разпространява в заобикалящата ви среда, близкото ежедневно ходене с Бог е възможно и му е приятно. Линията от Адам до Ной също показва, че Бог продължава да работи чрез семействата, така че предаването на вярата и истината на следващото поколение наистина има значение.

Gen.5.1

Битие 5:1

BG1940 Исус

Ето списъкът {Еврейски: Книгата.} на Адамовото потомство. В деня когато Бог сътвори човека, Той го направи по Божие подобие;

Eto spisŭkŭt {Evreĭski: Knigata.} na Adamovoto potomstvo. V denya kogato Bog sŭtvori choveka, Toĭ go napravi po Bozhie podobie;

The Descendants of Adam

Descendants of Adam

1 Ето списъкът {Еврейски: Книгата.} на Адамовото потомство. В деня когато Бог сътвори човека, Той го направи по Божие подобие;

Eto spisŭkŭt {Evreĭski: Knigata.} na Adamovoto potomstvo. V denya kogato Bog sŭtvori choveka, Toĭ go napravi po Bozhie podobie;

създаде ги мъж и жена, благослови ги, и наименува ги Човек, в деня когато бяха създадени.

sŭzdade gi mŭzh i zhena, blagoslovi gi, i naimenuva gi Chovek, v denya kogato byakha sŭzdadeni.

Адам живя сто и тридесет години, и роди <син> по свое подобие по своя образ и наименува го Сит.

Adam zhivya sto i trideset godini, i rodi po svoe podobie po svoya obraz i naimenuva go Sit.

А от как роди Сита, дните на Адама станаха осемстотин години; и той роди синове и дъщери.

A ot kak rodi Sita, dnite na Adama stanakha osemstotin godini; i toĭ rodi sinove i dŭshteri.

И всичките дни на Адама колкото живя станаха деветстотин и тридесет години; и умря.

I vsichkite dni na Adama kolkoto zhivya stanakha devet·stotin i trideset godini; i umrya.

Сит живя сто и пет години и роди Еноса.

Sit zhivya sto i pet godini i rodi Enosa.

А откак роди Еноса, Сит живя осемстотин и седем години и роди синове и дъщери.

A otkak rodi Enosa, Sit zhivya osemstotin i sedem godini i rodi sinove i dŭshteri.

И всичките дни на Сита станаха деветстотин и дванадесет години; и умря.

I vsichkite dni na Sita stanakha devet·stotin i dvanadeset godini; i umrya.

Енос живя деветдесет години и роди Кенана.

Enos zhivya devetdeset godini i rodi Kenana.

А откак роди Кенана, Енос живя осемстотин и петнадесет години, и роди синове и дъщери.

A otkak rodi Kenana, Enos zhivya osemstotin i petnadeset godini, i rodi sinove i dŭshteri.

И всичките дни на Еноса станаха деветстотин и пет години; и умря.

I vsichkite dni na Enosa stanakha devet·stotin i pet godini; i umrya.

Кенан живя седемдесет години и роди Маалалеила.

Kenan zhivya sedemdeset godini i rodi Maalaleila.

А откак роди Маалалеила, Кенан живя осемстотин и четиридесет години и роди синове и дъщери.

A otkak rodi Maalaleila, Kenan zhivya osemstotin i chetirideset godini i rodi sinove i dŭshteri.

И всичките дни на Кенана станаха деветстотин и десет години; и умря.

I vsichkite dni na Kenana stanakha devet·stotin i deset godini; i umrya.

Маалалеил живя шестдесет и пет години и роди Яреда.

Maalaleil zhivya shestdeset i pet godini i rodi Yareda.

А откак роди Яреда, Маалалеил живя осемстотин и тридесет години и роди синове и дъщери.

A otkak rodi Yareda, Maalaleil zhivya osemstotin i trideset godini i rodi sinove i dŭshteri.

И всичките дни на Маалалеила станаха осемстотин деветдесет и пет години; и умря.

I vsichkite dni na Maalaleila stanakha osemstotin devetdeset i pet godini; i umrya.

God Takes Up Enoch

Яред живя сто шестдесет и две години и роди Еноха.

Yared zhivya sto shestdeset i dve godini i rodi Enokha.

А откак роди Еноха, Яред живя осемстотин години и роди синове и дъщери.

A otkak rodi Enokha, Yared zhivya osemstotin godini i rodi sinove i dŭshteri.

И всичките дни на Яреда станаха деветстотин шестдесет и две години; и умря.

I vsichkite dni na Yareda stanakha devet·stotin shestdeset i dve godini; i umrya.

Енох живя шестдесет и пет години и роди Матусала.

Enokh zhivya shestdeset i pet godini i rodi Matusala.

А откак роди Матусала, Енох ходи по Бога триста години и роди синове и дъщери.

A otkak rodi Matusala, Enokh khodi po Boga trista godini i rodi sinove i dŭshteri.

И всичките дни на Еноха станаха триста шестдесет и пет години.

I vsichkite dni na Enokha stanakha trista shestdeset i pet godini.

И Енох ходи по Бога и не се намираше <вече>, защото Бог го взе.

I Enokh khodi po Boga i ne se namirashe , zashtoto Bog go vze.

From Methuselah to Noah

Матусал живя сто осемдесет и седем години и роди Ламеха.

Matusal zhivya sto osemdeset i sedem godini i rodi Lamekha.

А откак роди Ламеха, Матусал живя седемстотин осемдесет и две години и роди синове и дъщери.

A otkak rodi Lamekha, Matusal zhivya sedemstotin osemdeset i dve godini i rodi sinove i dŭshteri.

И всичките дни на Матусала станаха деветстотин шестдесет и девет години; и умря.

I vsichkite dni na Matusala stanakha devet·stotin shestdeset i devet godini; i umrya.

Ламех живя сто осемдесет и две години и роди син;

Lamekh zhivya sto osemdeset i dve godini i rodi sin;

и наименува го Ной {Т.е. Почивка.}, като думаше: Тоя ще ни утеши <в умората ни> от работата ни и от труда на ръцете ни, <който ни иде> от земята, която Господ прокле.

i naimenuva go Noĭ {T.e. Pochivka.}, kato dumashe: Toya shte ni uteshi ot rabotata ni i ot truda na rŭtsete ni, ot zemyata, koyato Gospod prokle.

А откак роди Ноя, Ламех живя петстотин двадесет и пет години и роди синове и дъщери.

A otkak rodi Noya, Lamekh zhivya pet·stotin dvadeset i pet godini i rodi sinove i dŭshteri.

И всичките дни на Ламеха станаха седемстотин седемдесет и седем години; и умря.

I vsichkite dni na Lamekha stanakha sedemstotin sedemdeset i sedem godini; i umrya.

А Ной беше петстотин години; и Ной роди Сима, Хама и Яфета.

A Noĭ beshe pet·stotin godini; i Noĭ rodi Sima, Khama i Yafeta.

Кръстосани препратки

Няма кръстосани препратки за този стих.