Ano ang kasalanan ng mga taong nagtatayo ng lungsod at tore sa Babel?

Ang mga tao sa Babel ay hindi lamang nagtatayo para sa kanlungan. Napagkasunduan nilang magtayo ng isang lungsod at isang napakataas na tore upang makagawa sila ng pangalan para sa kanilang sarili at maiwasan ang pagkalat sa mundo. Sinabi ng Diyos sa mga tao na punuin ang lupa, ngunit pinili nila ang kaligtasan, katanyagan, at pagkakaisa sa kanilang sariling mga kondisyon. Ang kanilang plano ay nagpakita ng pagmamalaki at pagnanais na maging dakila nang hindi nakikinig sa Diyos. Ang problema ay hindi ladrilyo at gusali, kundi isang mapagmataas na puso na inuuna ang kaluwalhatian ng tao kaysa sa kalooban ng Diyos.

Bakit ginulo ng Diyos ang wika ng mga tao sa Babel?

Nakita ng Diyos na ang mga tao ay nagkakaisa sa isang mapagmataas na plano na nagtulak sa Kanya sa isang tabi. Sa isang wika, maaari silang patuloy na magsama-sama sa mga proyektong hindi pinansin ang Kanyang utos na lumaganap sa buong mundo. Sa pamamagitan ng pagkalito sa kanilang wika, sinira ng Diyos ang kanilang mapagmataas na pagkakaisa, pinahinto ang tore, at pinilit silang maghiwa-hiwalay. Ito ay paghatol sa kanilang paghihimagsik, ngunit isang matalinong limitasyon din kung hanggang saan ang kanilang pagmamataas. Ipinakita nito na ang Diyos ang namamahala sa mga plano ng tao at maging sa pananalita at mga bansa.

Ano ang kahulugan ng pangalang Babel sa talatang ito?

Ang lugar ay tinawag na Babel dahil doon ay "ginulo" o ginulo ng Diyos ang wika ng buong lupa. Ang mga tao ay nagnanais ng isang pangalan na magdadala sa kanila ng kaluwalhatian at pangmatagalang katanyagan, ngunit ang pangalan na kanilang natanggap ay tumutukoy sa kalituhan, hindi karangalan. Ang pangalan ay nagiging isang paalala na kapag ang mga tao ay nagkakaisa upang itulak ang mga paraan ng Diyos, ang kanilang mga plano ay nagtatapos sa kaguluhan. Ang inaasam nilang magpapanatiling magkasama sa halip ay naging punto kung saan ikinalat sila ng Diyos sa balat ng lupa.

Paano ipinakita ng kuwento ng Babel ang soberanya ng Diyos sa mga plano ng tao?

Sa kuwento, pinaplano ng mga tao ang isang lungsod at tore upang maabot ang langit, upang matiyak ang kanilang kinabukasan, at gumawa ng kanilang sariling pangalan. Sila ay tila malakas at nagkakaisa, ngunit ang Diyos ay kailangan lamang na "bumaba" at baguhin ang kanilang pananalita upang matigil ang buong proyekto. Ang kanilang mahusay na disenyo ay gumuho sa isang salita mula sa Kanya. Ito ay nagpapakita na kahit gaano kalakas o katalinong mga plano ng tao, hindi nila kayang palampasin ang sinabi ng Diyos. Ang Diyos ang nagtatakda ng mga limitasyon, hinahatulan ang pagmamataas, at ginagabayan ang kasaysayan tungo sa Kanyang sariling mga layunin.

Bakit isinama ang mga henerasyon mula kay Sem hanggang kay Abram pagkatapos ng kuwento ng Babel?

Matapos sabihin kung paano pinangalat ng Diyos ang mga bansa sa Babel, ang talata ay sumusunod sa isang linya ng pamilya mula kay Sem hanggang kay Abram. Ipinakikita nito na habang maraming bansa ang nabuo at nahati ang mga wika, ang Diyos ay gumagawa pa rin sa pamamagitan ng isang partikular na linya. Iniuugnay ng talaangkanan ang panahon pagkatapos ng baha sa huling kuwento ni Abram. Inihahanda tayo nito na makita kung paano gagawa ang Diyos sa pamamagitan ng lalaking ito at sa kanyang pamilya, kahit na mabigo ang mga plano ng tao sa Babel. Binibigyang-diin nito na ang layunin ng Diyos ay nagpapatuloy sa kasaysayan.

Sino sina Terah, Abram, Sarai, at Lot sa talatang ito?

Si Tera ang ama nina Abram, Nahor, at Haran. Nang maglaon, naging pangunahing tauhan si Abram sa susunod na kuwento. Si Sarai ay asawa ni Abram, at binanggit sa teksto na siya ay baog at walang anak, na naging mahalaga nang maglaon. Si Haran, isa pang anak ni Tera, ay namatay sa kaniyang sariling bayan ngunit siya ang ama ni Lot. Pagkatapos ay naglakbay si Lot kasama si Abram. Ang mga taong ito ay bumubuo ng maliit na grupo ng pamilya na gagamitin ng Diyos pagkatapos ng pagkalat ng mga bansa, na nagpapakita ng Kanyang atensyon sa isang sambahayan sa loob ng mas malawak na mundo.

Bakit kinuha ni Tera ang kanyang pamilya mula sa Ur patungo sa lupain ng Canaan?

Sinasabi ng talata na dinala ni Terah sina Abram, Sarai, at Lot mula sa Ur ng mga Caldeo upang pumunta sa lupain ng Canaan, bagaman sila ay tumigil at nanirahan sa Haran. Si Tera, bilang ulo ng pamilya, ay pinangalanan bilang ang nanguna sa paglipat, kahit na ang tawag ng Diyos ay itinuro kay Abram. Ang paglipat na ito ay nagsimula ng isang pahinga mula sa kanilang lumang tinubuang lupa at sa mga paraan nito at tumuturo patungo sa lupaing ibibigay ng Diyos sa pamilya ni Abram. Ipinapakita nito na malumanay na binabaling ng Diyos ang pamilyang ito patungo sa Kanyang layunin.

Ano ang itinuturo ng talatang ito tungkol sa pagmamataas ng tao at ang tugon ng Diyos?

Ipinakikita ng mga tagapagtayo ng Babel kung paano lumalago ang pagmamataas ng tao kapag nagtitiwala ang mga tao sa kanilang sariling lakas, bilang, at husay. Hinahanap nila ang kaligtasan, katanyagan, at maging ang langit mismo sa pamamagitan ng kanilang sariling pagsisikap. Ang tugon ng Diyos ay gawing wala ang kanilang mga plano sa pamamagitan ng simpleng paghatol. Ang pagkakalat, ang mga bagong wika, at ang hindi natapos na tore ay lahat ay nagbabala na ang mga mapagmataas na plano laban sa Diyos ay mabibigo. Kasabay nito, ang tahimik na talaangkanan at ang paglipat ng pamilya ni Abram ay nagpapahiwatig na ang matiyagang layunin ng Diyos ay magpapatuloy, kahit na ang pagmamataas ng tao ay hinatulan.

Gen.11.1

Genesis 11:1

ASD

Noon, isang wika lang ang ginagamit ng lahat ng tao sa buong mundo.

The Tower of Babel

1 Noon, isang wika lang ang ginagamit ng lahat ng tao sa buong mundo.

Habang lumilipat ng tirahan ang mga tao patungo sa silangan, nakarating sila sa isang patag na lugar sa Sinar, at doon sila nanirahan.

Ngayon, sinabi ng mga tao sa isaʼt isa, “Gumawa tayo ng tisa at lutuin nating mabuti hanggang tumigas ito.” Tisa ang ginamit nila sa halip na bato at aspalto naman ang ginamit bilang semento.

Dagdag pa nila, “Halikayo, magtayo tayo ng isang lungsod na may toreng aabot sa langit, upang tayoʼy maging tanyag at hindi magkawatak-watak sa buong daigdig.”

Ngayon, bumaba ang Panginoon upang tingnan ang pagtatayo ng mga tao ng lungsod at tore.

Sinabi ng Panginoon , “Ang mga taong ito ay nagkakaisa at may isang wika lang. At ang ginagawa nilang ito ay simula pa lamang ng mga binabalak pa nilang gawin. Hindi magtatagal, gagawin nila ang kahit anong gusto nilang gawin.

Kaya bumaba tayo. Pag-iba-ibahin natin ang wika nila upang hindi sila magkaintindihan.”

Kaya ikinalat sila ng Panginoon sa buong mundo, at nahinto ang pagtatayo nila ng lungsod.

Ang lungsod na ito ay tinawag na Babel dahil doon pinag-iba-iba ng Panginoon ang wika ng mga tao, at mula roon ay pinangalat niya sila sa buong mundo.

Genealogy from Shem to Abram

Ito ang salaysay tungkol sa mga lahi ni Shem. Dalawang taon pagkatapos ng baha, isangdaang taóng gulang na noon si Shem, nang isilang ang anak niyang lalaki na si Arfaxad.

Matapos isilang si Arfaxad, nabuhay pa si Shem ng limandaang taon at nadagdagan pa ang mga anak niya.

Nang tatlumpuʼt limang taóng gulang na si Arfaxad, isinilang ang anak niyang lalaki na si Shela.

Matapos isilang si Shela, nabuhay pa si Arfaxad ng 403 taon at nadagdagan pa ang mga anak niya.

Nang tatlumpung taóng gulang na si Shela, isinilang ang anak niyang lalaki na si Heber.

Matapos isilang si Heber, nabuhay pa si Shela ng 403 taon at nadagdagan pa ang mga anak niya.

Nang tatlumpuʼt apat na taóng gulang na si Heber, isinilang ang anak niyang lalaki na si Peleg.

Matapos isilang si Peleg, nabuhay pa si Heber ng 430 taon at nadagdagan pa ang mga anak niya.

Nang tatlumpung taóng gulang na si Peleg, isinilang ang anak niyang lalaki na si Reu.

Matapos isilang si Reu, nabuhay pa si Peleg ng 209 na taon at nadagdagan pa ang mga anak niya.

Nang tatlumpuʼt dalawang taóng gulang na si Reu, isinilang ang anak niyang lalaki na si Serug.

Matapos isilang si Serug, nabuhay pa si Reu ng 207 taon at nadagdagan pa ang mga anak niya.

Nang tatlumpung taóng gulang na si Serug, isinilang ang anak niyang lalaki na si Nahor.

Matapos isilang si Nahor, nabuhay pa si Serug ng dalawandaang taon at nadagdagan pa ang mga anak niya.

Nang dalawampuʼt siyam na taóng gulang na si Nahor, isinilang ang anak niyang lalaki na si Tera.

Matapos isilang si Tera, nabuhay pa si Nahor ng 119 na taon at nadagdagan pa ang mga anak niya.

Nang pitumpung taóng gulang na si Tera, isinilang ang mga anak niyang lalaki na sina Abram, Nahor at Haran.

Terah’s Descendants

Ito ang salaysay tungkol sa lahi ni Tera. Si Tera ang ama nina Abram, Nahor at Haran. Si Haran ang ama ni Lot.

Namatay si Haran doon sa Ur na sakop ng mga Caldeo , sa lugar mismo kung saan siya isinilang. Namatay siya habang buháy pa ang kanyang amang si Tera.

Naging asawa ni Abram si Sarai, at si Nahor ay naging asawa ni Milca. Ang ama ni Milca at ng kapatid niyang si Isca ay si Haran.

Si Sarai ay hindi magkaanak dahil siyaʼy baog.

Umalis si Tera sa Ur na sakop ng mga Caldeo. Kasama niya ang anak niyang si Abram, ang kanyang manugang na si Sarai, at ang apo niyang si Lot na anak ni Haran. Papunta sana sila sa Canaan, ngunit pagdating nila sa Haran doon na lamang sila tumira.

Doon namatay si Tera sa edad na 205.

Mga cross-reference

Walang available na cross-reference para sa talatang ito.