لماذا توقف بلعام عن السحر واتجه نحو البرية؟

لقد حاول بلعام من قبل أن يستخدم ممارسات غامضة ليحصل على كلمة تُرضي بالاق وتجلب له المكافأة. هذه المرة رأى أنه من دواعي سرور الرب أن يبارك إسرائيل، فأدرك أن هذه الأساليب عديمة الفائدة. فبدلاً من أن يذهب للبحث عن الفأل، وجه وجهه نحو البرية حيث يخيم إسرائيل وينظر إليهم ببساطة. ثم يأتي عليه روح الله. وهذا يدل على أن كلمة الله لا تأتي بالسحر أو الحيل، بل باختيار الله أن يتكلم، حتى من خلال شخص قلبه ليس سليمًا.

ما معنى "ما أجمل خيامك يا يعقوب" في هذا المقطع؟

عندما يقول بلعام: "ما أجمل خيامك يا يعقوب، ومساكنك يا إسرائيل"، فإنه يعجب بجمال معسكر إسرائيل ونظامه. لقد رتب الله القبائل حول المسكن في نمط محدد. ويشبهها بلعام بأودية وجنات عند الأنهار وأشجار قوية غرسها الله. يشير هذا إلى أن الله نفسه يعتني بإسرائيل ويرويه ويجعله مثمرًا. لا يقتصر الأمر على أن خيامهم تبدو أنيقة فحسب، بل إن حياتهم كلها معًا تظهر بركة الله وحضوره بينهم.

ماذا تقول لنا عبارة «يكون ملكه أعلى من أجاج» عن مستقبل إسرائيل؟

"يعلو ملكه على أجاج وترتفع مملكته" يعني أنه سيكون لإسرائيل ذات يوم ملك يعلو حكمه على أعدائه. "أجاج" هو لقب لملوك العماليق، الذين كانوا أعداء إسرائيل الأقوياء. عندما يقول بلعام أن ملك إسرائيل سيكون أعلى، فإنه ينبئ بأن الله سوف يرفع حكم إسرائيل فوق الأمم المعادية ويمنحهم النصر. يشير هذا أولاً إلى ملوك إسرائيل اللاحقين، وبمعنى أكمل، إلى الحاكم القادم من إسرائيل الذي ترتفع مملكته فوق كل الآخرين.

من هو "النجم من يعقوب" و"الصولجان من إسرائيل"؟

يقول المقطع: "سيخرج كوكب من يعقوب، وسيقوم قضيب من إسرائيل". النجم والصولجان يصوران حاكمًا قويًا قادمًا من إسرائيل. والنجم يوحي بالضياء والهداية، والصولجان هو عصا الملك. هذا الرقم المستقبلي سوف يضرب موآب ويحكم الأمم المحيطة. يرى العديد من القراء هنا لمحة عن المسيح، الذي يأتي من إسرائيل، ويحكم بسلطان، ويجلب حكم الله على كل من يعارضه، على الرغم من أن بلعام يقول أن هذا لن يحدث "الآن"، بل في الأيام القادمة.

ماذا يعني "مباركك مبارك ولاعنك ملعون"؟

يكرر هذا السطر وعد الله بأن أولئك الذين يعاملون شعبه بشكل جيد سيشاركون في البركة، وأولئك الذين يهاجمونهم سيواجهون الدينونة. يتم الحديث هنا عن إسرائيل وهم يقفون تحت رعاية الله الخاصة. إن مباركة إسرائيل هي الوقوف إلى جانب ما يفعله الله؛ ولعنهم هو أن تقف ضد الله. أراد بالاق أن يلعن بلعام إسرائيل، لكن الله يحول كل محاولة إلى بركة. تذكرنا الآية أن الله يدافع عن الذين اختارهم وأن معارضة مقاصده لا تنتهي أبدًا إلى خير.

لماذا غضب بالاق على بلعام في هذا الأصحاح؟

كان بالاق قد استأجر بلعام لكي يلعن إسرائيل حتى يتمكن من هزيمتهم في المعركة. وفي كل مرة، بدلاً من أن يلعن، ينتهي بلعام بمباركة إسرائيل لأن الله يتحكم في كلماته. وبعد البركة الثالثة تصاعد غضب بالاق. يصفق بيديه بغضب ويطلب من بلعام أن يذهب إلى بيته قائلاً إن الرب قد منعه من الكرامة. ومن وجهة نظر بالاق، فشل بلعام في المهمة. من وجهة نظر الله، لا يمكن للخطط البشرية لإيذاء شعبه أن تتجاوز قراره بمباركتهم، حتى لو دفع الملوك والأنبياء المأجورون إلى ذلك.

ماذا يعلمنا هذا المقطع عن سيادة الله على البركة واللعنة؟

يوضح هذا الفصل أن الله وحده هو الذي يقرر من هو المبارك ومن هو الملعون. يحاول بالاق أن يشتري لعنة على إسرائيل، ويريد بلعام المكافأة، لكن الله يتدخل. ويحل الروح على بلعام فيتكلم بالبركة وليس باللعنة. يذكرهم الله أنه أخرج إسرائيل من مصر، ويمنحهم قوة مثل الثور الوحشي، ويجعلهم ينتصرون على أعدائهم. حتى النبي المتردد يجب أن يقول ما يضعه الله في فمه. الرسالة هي أنه لا يمكن لأي خطة أو قوة بشرية أن تقلب ما اختار الله أن يفعله.

لماذا ورد ذكر موآب وأدوم وعماليق والقينيين وأشور وكتيم في نبوءة بلعام؟

بعد مباركة إسرائيل، يتطلع بلعام إلى الخارج نحو الأمم المحيطة به. يتحدث عن أن موآب وأدوم أصبحا ممتلكات، وأن عماليق بدأوا أقوياء وانتهوا بالدمار، وأن القينيين حصلوا على مسكن آمن ولكن بعد ذلك حملهم آشور. ويذكر أيضًا سفنًا من كتيم ستزعج أشور وعابر. تُظهر هذه الكلمات أن الله لا يحكم قصة إسرائيل فحسب، بل يحكم أيضًا صعود وسقوط الأمم الأخرى. إن قوتهم أو موقعهم أو نجاحهم المبكر لا يمكن أن يحميهم إذا وقفوا ضد مقاصد إله إسرائيل.

كيف يمكن للمؤمنين اليوم أن يطبقوا كلمات بلعام عن بركة إسرائيل وأمنها؟

في حين أن هذه الكلمات تتعلق أولاً بإسرائيل في البرية، إلا أنها تظهر أنماطًا لا تزال مهمة. يبارك الله الشعب الذي يختاره، ويعتني بهم مثل حدائق مروية، ويمنحهم قوة كأسد لا يجرؤ أحد على إيقاظه. إنه يحول اللعنات المخططة إلى نعمة ويحرسهم من المخططات التي قد لا يرونها حتى. بالنسبة للمؤمنين، يعلمنا هذا أن نثق في وعود الله أكثر من التهديدات البشرية، وأن نتفق مع ما يباركه الله، وأن نثق في حقيقة أنه لا يمكن لأحد أن يبطل في النهاية ما قال الله إنه سيفعله.

Num.۲۴.۱

العدد ٢٤:١

ARVD

فلما رأى بلعام انه يحسن في عيني الرب ان يبارك اسرائيل لم ينطلق كالمرة الاولى والثانية ليوافي فألا بل جعل نحو البرية وجهه.

falamaa ra'aa baleam anah yahsun fi eaynay alrabi an yubarik asarayiyl lam yantaliq kalmarat alawlaa walthaaniat liuafi falan bal jaeal nahw albariat wajhahi.

Balaam’s Third Oracle

۱ فلما رأى بلعام انه يحسن في عيني الرب ان يبارك اسرائيل لم ينطلق كالمرة الاولى والثانية ليوافي فألا بل جعل نحو البرية وجهه.

falamaa ra'aa baleam anah yahsun fi eaynay alrabi an yubarik asarayiyl lam yantaliq kalmarat alawlaa walthaaniat liuafi falan bal jaeal nahw albariat wajhahi.

۲ ورفع بلعام عينيه ورأى اسرائيل حالا حسب اسباطه. فكان عليه روح الله

warafae baleam eaynayh wara'aa asarayiyl halan hasab asbatihi. fakan ealayh ruh allah

۳ فنطق بمثله وقال. وحي بلعام بن بعور. وحي الرجل المفتوح العينين.

fanutiq bimithlih waqali. wahy baleam bn bieawr. wahay alrajul almaftuh aleaynayni.

۴ وحي الذي يسمع اقوال الله. الذي يرى رؤيا القدير مطروحا وهو مكشوف العينين.

wahaya aladhi yasmae aqwal allahi. aladhi yaraa ruya alqadir matruhan wahu makshuf aleaynayni.

۵ ما احسن خيامك يا يعقوب مساكنك يا اسرائيل.

ma ahsin khiamak ya yaequb masakinak ya asarayiyl.

۶ كاودية ممتدة كجنّات على نهر كشجرات عود غرسها الرب. كارزات على مياه

kawudiat mumtadat kjnnat ealaa nahr kashajarat eud gharsaha alrubu. karizat ealaa miah

۷ يجري ماء من دلائه ويكون زرعه على مياه غزيرة ويتسامى ملكه على اجاج وترتفع مملكته.

yajri ma' min dalayih wayakun zareuh ealaa miah ghazirat wayatasamaa mulkuh ealaa ajaj watartafie mamlakatuhu.

۸ الله اخرجه من مصر. له مثل سرعة الرئم. يأكل امما مضايقيه ويقضم عظامهم ويحطم سهامه.

allah akhrijah min masra. lah mithl sureat alraymi. yakul amaman mudayiqih wayaqdim eizamahum wayuhatim sihamahu.

۹ جثم كأسد ربض كلبوة. من يقيمه. مباركك مبارك ولاعنك ملعون

juthm ka'asad rabad kalbuata. man yuqimuhu. mubarakak mubarak walaeanuk maleun

Balak Dismisses Balaam

۱۰ فاشتعل غضب بالاق على بلعام وصفق بيديه وقال بالاق لبلعام. لتشتم اعدائي دعوتك وهوذا انت قد باركتهم الآن ثلاث دفعات.

fashtaeal ghadab bialaq ealaa baleam wasafaq biadayh waqal bialaq libaleam. litashtum aeudayiy daewatak wahudha ant qad barakathum alan thalath dufeati.

۱۱ فالآن اهرب الى مكانك. قلت اكرمك اكراما وهوذا الرب قد منعك عن الكرامه.

falan ahrib alaa makanaki. qult akaramuk akraman wahudha alrabu qad manaeak ean alkaramihi.

۱۲ فقال بلعام لبالاق ألم اكلم ايضا رسلك الذين ارسلت اليّ قائلا.

faqal baleam libalaq 'alam aklim aydan rasluk aladhin arsalat aly qayila.

۱۳ ولو اعطاني بالاق ملء بيته فضة وذهبا لا اقدر ان اتجاوز قول الرب لاعمل خيرا او شرا من نفسي. الذي يتكلمه الرب اياه اتكلم.

walaw aetani bialaq mil' baytih fidatan wadhahaban la aqdir an atijawaz qawl alrabi laemal khayran aw shirana min nafsi. aladhi yatakalamuh alrabu ayah atakilma.

۱۴ والآن هوذا انا منطلق الى شعبي. هلم انبئك بما يفعله هذا الشعب بشعبك في آخر الايام

walan hudha ana muntalaq alaa shaebi. haluma anbik bima yafealuh hadha alshaeb bishaebik fi akhir alayam

Balaam’s Fourth Oracle

۱۵ ثم نطق بمثله وقال. وحي بلعام بن بعور. وحي الرجل المفتوح العينين.

thuma nutiq bimithlih waqali. wahi baleam bn bieawrin. wahay alrajul almaftuh aleaynayni.

۱۶ وحي الذي يسمع اقوال الله ويعرف معرفة العلي. الذي يرى رؤيا القدير ساقطا وهو مكشوف العينين.

wahaya aladhi yasmae aqwal allah wayaerif maerifat aleali. aladhi yaraa ruya alqadir saqitan wahu makshuf aleaynayni.

۱۷ اراه ولكن ليس الآن. ابصره ولكن ليس قريبا. يبرز كوكب من يعقوب ويقوم قضيب من اسرائيل فيحطم طرفي موآب ويهلك كل بني الوغى.

arah walakin lays alan. absirh walakin lays qariba. yabriz kawkab man yaequb wayaqum qadib min asarayiyl fayuhatim tarafay muab wayuhlik kula bani alwaghaa.

۱۸ ويكون ادوم ميراثا. ويكون سعير اعداؤه ميراثا. ويصنع اسرائيل ببأس.

wayakun adum miratha. wayakun saeir aedawuh miratha. wayasnae asarayiyl biba'as.

۱۹ ويتسلط الذي من يعقوب ويهلك الشارد من مدينة

wayatasalat aladhi man yaequb wayuhlik alshaarid min madina

Balaam’s Final Three Oracles

۲۰ ثم رأى عماليق فنطق بمثله وقال. عماليق اول الشعوب واما آخرته فالى الهلاك.

thuma ra'aa eamaliq fanutq bimithlih waqali. eamaliq awil alshueub wama akharath falaa alhalaki.

۲۱ ثم رأى القيني فنطق بمثله وقال. ليكن مسكنك متينا وعشك موضوعا في صخرة.

thuma ra'aa alqini fanutq bimithlih waqali. liakun maskanuk matinan waeishk mawduean fi sakhrati.

۲۲ لكن يكون قاين للدمار حتى متى يستأسرك اشور.

lakin yakun qayin lildamar hataa mataa yastasiruk ashur.

۲۳ ثم نطق بمثله وقال آه من يعيش حين يفعل ذلك.

thuma nutiq bimithlih waqal ah man yaeish hin yafeal dhalika.

۲۴ وتأتي سفن من ناحية كتيم وتخضع اشور وتخضع عابر فهو ايضا الى الهلاك

watati sufun min nahiat katim watakhdae ashur watakhdae eabir fahu ayadan alaa alhalak

۲۵ ثم قام بلعام وانطلق ورجع الى مكانه. وبالاق ايضا ذهب في طريقه

thuma qam baleam wantalaq warajae alaa makanahu. wabialaq aydan dhahab fi tariqih

مراجع متقاطعة

لا توجد مراجع متقاطعة لهذه الآية.