لماذا عاد أبرام إلى مكان المذبح بالقرب من بيت إيل؟

بعد مغادرة مصر، عاد أبرام إلى المكان الذي نصب فيه خيمته لأول مرة وبنى مذبحًا بالقرب من بيت إيل. والعودة إلى هناك تدل على رغبته في العودة إلى شركته الأولى مع الله وتجديد عبادته. ولم يدع ثروته الجديدة تثنيه عن دعوة الرب. من خلال الصلاة في المكان الذي كان يصلي فيه من قبل، يوضح أبرام أن المؤمن يجب أن يستمر في الرجوع إلى الله، ويقدم الشكر على الحماية والبركة، ويتذكر أن مساعدته الحقيقية لا تأتي من الغنى بل من الله.

ما معنى أن أبرام كان غنياً جداً في الماشية والفضة والذهب؟

يقول المقطع ببساطة أن أبرام كان غنيًا جدًا، وله حيوانات كثيرة وفضة وذهب. وهذا يدل على أن الله قد سمح له بالنجاح. وفي الوقت نفسه، توضح القصة أن الثروات يمكن أن تصبح عبئًا. ولم تكن الأرض قادرة على إعالة جميع الغنم والبقر، فحدثت مشاجرة بين الرعاة. لذا فإن ثروته هي نعمة ومصدر للمتاعب. إنه يذكرنا بأن الممتلكات يمكن أن تسبب القلق والصراع إذا لم يتم التعامل معها بإيمان وتواضع وقلب يضع الله في المقام الأول.

لماذا لم يستطع أبرام ولوط أن يسكنا معًا في الأرض؟

كان لكل من أبرام ولوط غنم وبقر وخيام كبيرة. لم يكن لدى الأرض التي كانوا يقيمون فيها مساحة وموارد كافية لدعم جميع حيواناتهم معًا. وبسبب هذا، بدأ رعاةهم يتجادلون. يقول النص "لم تستطع الأرض أن تحتملهم"، أي أنها لم تكن قادرة على حمل ثقل الأسرتين جنبًا إلى جنب. وفرتها خلقت الضغط. وهذا يوضح كيف أن الأشياء الجيدة، مثل النجاح المشترك، يمكن أن تؤدي إلى توتر العلاقات إذا لم يكن هناك مساحة كافية أو إذا لم يتعامل الناس مع الموقف بحكمة.

لماذا كانت الخصومات بين الرعاة تثير قلق أبرام؟

كان الصراع بين الرعاة يهم أبرام لسببين على الأقل. أولاً، هدد السلام بينه وبين لوط، اللذين كانا من العائلة. ولم يرد أن تتحول الخلافات بين الخدم إلى مرارة بينهم. ثانيًا، كان الكنعانيون والفرزيون ساكنين في الأرض ورأوا خصوماتهم. إن قتالهم يمكن أن يجلب العار لشعب الله بل ويعرضهم للخطر. لقد فهم أبرام أنه عندما يتجادل المؤمنون بصوت عالٍ أمام جيرانهم، فإن ذلك يضر بشهادتهم ويمكن أن يؤدي إلى مشاكل أكبر.

لماذا قال أبرام: "لا تكن مخاصمة لأننا نحن إخوة"؟

تدخل أبرام وتحدث إلى لوط قبل أن يتفاقم الصراع. عندما قال: "لا تكن نزاع... لأننا نحن إخوة"، ذكّر لوطًا بأن علاقتهم كعائلة أهم من الأرض أو الماشية. لقد استأنف بلطف بدلاً من المطالبة بحقوقه. وباستخدامه كلمة «إخوة»، أظهر أن الوحدة والمحبة يجب أن تسود على الخلافات حول الممتلكات. وهذا يعلمنا أنه عندما تتصاعد التوترات، من الحكمة أن نتذكر الرابط الذي نتشاركه، خاصة في الأسرة وبين المؤمنين، وأن نسعى للسلام بدلاً من الفوز في جدال.

لماذا ترك أبرام للوط يختار الأرض أولاً بدلاً من أن يأخذ الأفضل لنفسه؟

وكان لدى أبرام كل الأسباب للمطالبة بالجزء الأفضل من الأرض، لأن الله قد دعاه ووعده. وبدلاً من ذلك، قال للوط أن يختار أولاً وقال إنه سيذهب في الاتجاه الآخر. لقد كان هذا عملاً من أعمال التواضع والثقة. لم يكن أبرام متمسكًا بالأرض، لأنه كان يعتقد أن الله سوف يعتني به أينما ذهب. من خلال التنازل عن حقوقه في الحفاظ على السلام، يُظهر أنه من الأفضل أن تفقد شيئًا ما على الأرض بدلاً من إتلاف العلاقة. إن اختياره يظهر الإيمان بتدبير الله وليس بمنفعة الإنسان.

ما معنى قول أبرام: "أليست الأرض كلها أمامك؟"

عندما قال أبرام: "أليست الأرض كلها قدامك؟" فتح يده بدلاً من إغلاقها. فهو لم يكن يحاول السيطرة على لوط أو النتيجة. لقد تعامل مع الأرض كشيء سيرتبه الله وليس كشيء يجب عليه أن يفهمه. يوضح هذا الخط مدى تحرره من الجشع. لقد وثق أن وعد الله سيثبت مهما اختار لوط. بالنسبة للقراء، فهو يسلط الضوء على طريقة تفكير حيث لا نتمسك بشدة بنصيبنا ولكننا نكون على استعداد للتنازل عن منصب أو ميزة من أجل الحفاظ على السلام وإكرام الله.

كيف يرشد تعامل أبرام مع الصراع مع لوط المؤمنين اليوم؟

يعطي مثال أبرام نمطًا بسيطًا. يلاحظ الصراع المتزايد، ويتحدث مباشرة إلى الشخص المعني، ويناشد علاقتهما قبل أن تتفاقم الأمور. إنه يختار الكلمات الرقيقة، ويطلب السلام، وهو على استعداد للتخلي عن حقوقه لجعل هذا السلام حقيقيًا. اليوم، يرشدنا هذا إلى فحص قلوبنا عندما تسبب الممتلكات أو النجاح التوتر، وأن نعطي الأولوية للناس على الأشياء، وأن نثق في الله بما يكفي لنخسره بطرق عملية إذا لزم الأمر. إنه يشجع المؤمنين على التصرف مبكرًا، والتحدث بلطف، والإيمان بأن الله سيرزقهم.

ماذا يعلمنا هذا المقطع عن الغنى والإيمان بالله؟

يوضح هذا المقطع أن الثروة والإيمان يمكن أن يتواجدا معًا، لكن الثروة تجلب اختباراتها الخاصة. أبرام غني جدًا، ومع ذلك فهو يعود إلى المذبح ويدعو الرب. ولا يترك الممتلكات تحكمه. وفي الوقت نفسه، تُظهر القصة كيف يمكن للثروات أن تؤدي إلى توتر العلاقات عندما تكون المساحة والموارد ضيقة. إن استجابة أبرام، التي فضلت السلام على المكاسب والثقة في الله بالنتيجة، تصور قلبًا يستخف بالثروة. إنه يعلم أن المؤمنين يجب أن ينظروا إلى الممتلكات على أنها مؤقتة وأن يستمروا في الثقة في الله وعبادته قبل كل شيء.

Gen.۱۳.۱

التكوين ١٣:١

ARVD

فصعد ابرام من مصر هو وامرأته وكل ما كان له ولوط معه الى الجنوب.

fasaeid abram min misr hu wamra'atuh wakula ma kan lah walut maeah alaa aljanuba.

Abram and Lot Part Ways

فصعد ابرام من مصر هو وامرأته وكل ما كان له ولوط معه الى الجنوب.

fasaeid abram min misr hu wamra'atuh wakula ma kan lah walut maeah alaa aljanuba.

وكان ابرام غنيا جدا في المواشي والفضة والذهب.

wakan abram ghaniana jidana fi almawashi walfidat waldhahabi.

وسار في رحلاته من الجنوب الى بيت ايل. الى المكان الذي كانت خيمته فيه في البداءة بين بيت ايل وعاي.

wasar fi rihalatih min aljanub alaa bayt ayl. alaa almakan aladhi kanat khaymatuh fih fi albada'at bayn bayt ayl waeay.

الى مكان المذبح الذي عمله هناك اولا. ودعا هناك ابرام باسم الرب

alaa makan almadhbah aladhi eamilah hunak awla. wadaea hunak abram biasm alrabi

ولوط السائر مع ابرام كان له ايضا غنم وبقر وخيام.

walut alsaayir mae abram kan lah ayidan ghanam wabaqar wakhiamu.

ولم تحتملهما الارض ان يسكنا معا. اذ كانت املاكهما كثيرة. فلم يقدرا ان يسكنا معا.

walam tahtamilhuma alarid an yaskuna maea. adh kanat amulakuhuma kathiratan. falam yaqdira an yaskuna maea.

فحدثت مخاصمة بين رعاة مواشي ابرام ورعاة مواشي لوط. وكان الكنعانيون والفرزّيون حينئذ ساكنين في الارض.

fahadathat mukhasamat bayn rueaat mawashi abram warueat mawashi lut. wakan alkaneaniuwn walfrzzywn hinayidh sakinin fi alarid.

فقال ابرام للوط لا تكن مخاصمة بيني وبينك وبين رعاتي ورعاتك. لاننا نحن اخوان.

faqal abram liluwt la takun mukhasamat bayni wabaynak wabayn rieati warueatika. lanana nahn akhwani.

أليست كل الارض امامك. اعتزل عني. ان ذهبت شمالا فانا يمينا وان يمينا فانا شمالا

'alaysat kulu alarid amamuk. aetazil eani. an dhahabt shamalan fana yaminan wan yaminan fana shamalan

مراجع متقاطعة

لا توجد مراجع متقاطعة لهذه الآية.