لماذا كان على أبرام ولوط أن ينفصلا في هذا المقطع؟

انفصل أبرام ولوط لأن الله باركهما كثيرًا لدرجة أن الأرض المحيطة بهما لا تستطيع أن تدعم قطعانهما وأغنامهما معًا. وبدأ خدامهم يتجادلون، وحدثت هذه المشاجرة أمام الكنعانيين والفرزيين الساكنين في الأرض. وبدلاً من ترك التوتر يتزايد، اختار أبرام السلام. يحب لوطًا ولا يريد القتال بينهما. لذا فإن الانفصال ليس بسبب الغضب، بل كوسيلة حكيمة للحفاظ على علاقتهما وتجنب تقديم شهادة سيئة لمن يراقبهما.

لماذا ترك أبرام للوط يختار الأرض أولاً بدلاً من أن يأخذها بنفسه؟

كان بإمكان أبرام أن يطالب لنفسه بالأرض الأفضل، لأن الله قد دعاه وأعطاه الوعود. وبدلاً من ذلك، يطلب من لوط أن يختار أولاً ويعرض عليه أن يسلك الاتجاه المعاكس. يفعل أبرام هذا لأنه يقدر السلام والروابط العائلية أكثر من الأرض أو الحقوق. ويقول: "لا يكون نزاع... لأننا نحن إخوة". ومن خلال التخلي عن مصلحته الخاصة، فإنه يظهر الثقة في أن الله سوف يعتني به مهما اختار لوط. إن إيمانه بوعد الله يحرره ليكون كريمًا ومتواضعًا.

ما الذي كان جذابا في سهل الاردن، ولماذا كان اختيار لوط مشكلة؟

بدا سهل الأردن جذابًا للغاية لأنه كان يُروى جيدًا في كل مكان، مقارنة بالبستان وحتى بأرض مصر الغنية. ويتطلع لوط إلى الأعلى ويرى جمالها وخصوبتها، ويختار كل ذلك السهل لنفسه. المشكلة أنه يختار بالنظر والراحة، وليس بالسؤال عما يكرم الله. المدن هناك، وخاصة سدوم، مليئة بالناس الموصوفين بالأشرار والخطاة الكبار أمام الرب. يظن لوط أنه ينال نوعًا من الجنة، لكنه يستقر بالقرب من الشر الأخلاقي العميق، الذي يجلب له فيما بعد الكثير من الحزن.

ماذا يعني أن لوط «نصب خيمته نحو سدوم»؟

عندما يقول المقطع أن لوط نصب خيمته نحو سدوم، فهذا يوضح اتجاه حياته. يستقر في مدن السهل ويقترب من سدوم، المكان المعروف بالشر الشديد جدًا. يختار مكانًا يبدو جيدًا لمواشيه وثرواته، لكنه يجعله قريبًا من أناس حياتهم بعيدة عن الله. وتشير الصياغة إلى أن هذا خطوة بخطوة نحو الخطر. ظاهريًا، تبدو الأرض كالحديقة، لكنها روحيًا كالتحرك نحو المتاعب. إنه تحذير من الانجراف نحو محيط خاطئ من أجل الراحة.

بماذا وعد الله أبرام بعد أن تركه لوط؟

وبعد أن انفصل لوط عن أبرام، تكلم الله مع أبرام مرة أخرى. يقول له الله أن يرفع عينيه وينظر في كل اتجاه، ويعده بأن كل الأرض التي يراها ستكون ملكًا له ولنسله لفترة طويلة جدًا. ويعد الله أيضًا أن يجعل نسل أبرام كثيرًا كتراب الأرض، وهو عدد لا يحصى. ثم قال الله لأبرام أن يسير في الأرض طولاً وعرضًا، كعلامة على أنها ستكون له. وهذا يجدد ويقوي الوعد السابق، موضحًا أن خطة الله لا تعتمد على بقاء لوط مع أبرام.

لماذا يبني أبرام مذبحًا مرة أخرى في هذا الأصحاح؟

يعود أبرام إلى المكان القريب من بيت إيل حيث خيم أولاً وبنى مذبحًا، وهناك يدعو باسم الرب. لاحقًا، بعد أن كلمه الله مرة أخرى، انتقل إلى سهل ممرا في حبرون وبنى مذبحًا آخر. تشير هذه المذابح إلى ثقته بالله ورغبته في العبادة علنًا في أرض مملوءة بآلهة أخرى. وبالرجوع إلى المذبح السابق، يتذكر مساعدة الله السابقة والتزاماته السابقة. إن بناء مذبح بعد وعد الله الجديد يظهر أن العبادة والشكر لا يزالان في مركز حياته، حتى مع كل ثروته.

ماذا يعلمنا هذا المقطع عن الثروة والصراع؟

هنا الثروة هي نعمة ومصدر للمتاعب. يمتلك أبرام ولوط الكثير من الحيوانات والممتلكات لدرجة أن الأرض لا تستطيع أن تدعمهما معًا. يبدأ الرعاة في القتال، موضحين كيف يمكن للثروات أن تؤدي إلى توتر العلاقات. لا يدعو هذا المقطع الثروة شرًا، لكنه يوضح أنها تجلب الاختبارات: الكبرياء، والمنافسة، والانقسام. يعلّمنا مثال أبرام أن الطريقة الصحيحة للتعامل مع مثل هذا التوتر هي بالتواضع وقلب صانع للسلام، وحتى التخلي عما يمكنك المطالبة به. إن اختيار لوط يحذر من أن السعي وراء أغنى الأراضي دون التفكير في الخطر الروحي يمكن أن يؤدي إلى نتائج مؤلمة.

كيف يمكن لانفصال أبرام ولوط أن يرشدنا إلى كيفية اتخاذ القرارات اليوم؟

تساعدنا هذه القصة على التفكير في كيفية اختيار مكان العيش أو العمل أو استثمار وقتنا. يختار لوط ما يناسب قطعانه، دون أن يفكر في الشر المحيط بسدوم، فيؤدي ذلك إلى المشاكل. اختار أبرام أن يثق في الله بالنتيجة ويطلب السلام، حتى لو بدا وكأنه يحصل على النصيب الأقل. بالنسبة لنا، يعد هذا بمثابة تذكير بأن نسأل ليس فقط: "هل هذا مريح أم مربح؟" ولكن أيضًا: "هل هذا سيبقيني قريبًا من الله؟ هل سيساعدني أو يضر نفسي وعائلتي؟" ويتعلم الإيمان أن يقيم حضور الله أكثر من المكاسب الخارجية.

Gen.۱۳.۱

التكوين ١٣:١

ARVD

فصعد ابرام من مصر هو وامرأته وكل ما كان له ولوط معه الى الجنوب.

fasaeid abram min misr hu wamra'atuh wakula ma kan lah walut maeah alaa aljanuba.

Abram and Lot Part Ways

۱ فصعد ابرام من مصر هو وامرأته وكل ما كان له ولوط معه الى الجنوب.

fasaeid abram min misr hu wamra'atuh wakula ma kan lah walut maeah alaa aljanuba.

۲ وكان ابرام غنيا جدا في المواشي والفضة والذهب.

wakan abram ghaniana jidana fi almawashi walfidat waldhahabi.

۳ وسار في رحلاته من الجنوب الى بيت ايل. الى المكان الذي كانت خيمته فيه في البداءة بين بيت ايل وعاي.

wasar fi rihalatih min aljanub alaa bayt ayl. alaa almakan aladhi kanat khaymatuh fih fi albada'at bayn bayt ayl waeay.

۴ الى مكان المذبح الذي عمله هناك اولا. ودعا هناك ابرام باسم الرب

alaa makan almadhbah aladhi eamilah hunak awla. wadaea hunak abram biasm alrabi

۵ ولوط السائر مع ابرام كان له ايضا غنم وبقر وخيام.

walut alsaayir mae abram kan lah ayidan ghanam wabaqar wakhiamu.

۶ ولم تحتملهما الارض ان يسكنا معا. اذ كانت املاكهما كثيرة. فلم يقدرا ان يسكنا معا.

walam tahtamilhuma alarid an yaskuna maea. adh kanat amulakuhuma kathiratan. falam yaqdira an yaskuna maea.

۷ فحدثت مخاصمة بين رعاة مواشي ابرام ورعاة مواشي لوط. وكان الكنعانيون والفرزّيون حينئذ ساكنين في الارض.

fahadathat mukhasamat bayn rueaat mawashi abram warueat mawashi lut. wakan alkaneaniuwn walfrzzywn hinayidh sakinin fi alarid.

۸ فقال ابرام للوط لا تكن مخاصمة بيني وبينك وبين رعاتي ورعاتك. لاننا نحن اخوان.

faqal abram liluwt la takun mukhasamat bayni wabaynak wabayn rieati warueatika. lanana nahn akhwani.

۹ أليست كل الارض امامك. اعتزل عني. ان ذهبت شمالا فانا يمينا وان يمينا فانا شمالا

'alaysat kulu alarid amamuk. aetazil eani. an dhahabt shamalan fana yaminan wan yaminan fana shamalan

Lot Proceeds toward Sodom

۱۰ فرفع لوط عينيه ورأى كل دائرة الاردن ان جميعها سقي قبلما اخرب الرب سدوم وعمورة كجنة الرب كارض مصر. حينما تجيء الى صوغر.

farafae lut eaynayh wara'aa kula dayirat alardin an jamieuha suqi qablama akhrab alrabu sadum waeamurat kajanat alrabi karid masra. hinama taji' alaa sawghar.

۱۱ فاختار لوط لنفسه كل دائرة الاردن وارتحل لوط شرقا. فاعتزل الواحد عن الآخر.

fakhtar lut linafsih kula dayirat alardin wartahal lut sharqa. faetazal alwahid ean alakhar.

۱۲ ابرام سكن في ارض كنعان ولوط سكن في مدن الدائرة ونقل خيامه الى سدوم.

abram sakan fi ard kanean walut sakan fi mudun aldaayirat wanuqal khiamih alaa sdum.

۱۳ وكان اهل سدوم اشرارا وخطاة لدى الرب جدا

wakan ahl saduwm ashiraran wakhutatan ladaa alrabi jidana

God Renews the Promise to Abram

۱۴ وقال الرب لابرام بعد اعتزال لوط عنه. ارفع عينيك وانظر من الموضع الذي انت فيه شمالا وجنوبا وشرقا وغربا.

waqal alrabu labram baed aetizal lut eanhu. arfae eaynayk wanzur min almawdie aladhi ant fih shamalan wajanuban washarqan waghirba.

۱۵ لان جميع الارض التي انت ترى لك اعطيها ولنسلك الى الابد.

lan jamie alarid alati ant taraa lak aetiha walinasluk alaa alabdu.

۱۶ واجعل نسلك كتراب الارض. حتى اذا استطاع احد ان يعد تراب الارض فنسلك ايضا يعدّ.

wajeal nasluk katurab alard. hataa adha astatae ahid an yueadu turab alarid fanasluk ayidan yedd.

۱۷ قم امش في الارض طولها وعرضها. لاني لك اعطيها.

qum amish fi alard tulaha waeardaha. lani lak aetiha.

۱۸ فنقل ابرام خيامه واتى واقام عند بلوطات ممرا التي في حبرون. بنى هناك مذبحا للرب

fanaqil abram khiamah wataa waqam eind blutat mamarana alati fi habrun. banaa hunak madhbahan lilrabi

مراجع متقاطعة

لا توجد مراجع متقاطعة لهذه الآية.