ما معنى عبارة "في البدء خلق الله السماء والأرض"؟

يخبرنا هذا السطر أنه قبل وجود أي شيء نراه، كان الله موجودًا بالفعل، وهو الذي جلب كل شيء إلى الوجود. "السماء والأرض" هي طريقة لقول الكون كله، سواء ما فوق أو ما تحت. لا شيء أبدي إلا الله نفسه. إن العالم لم يأت من الصدفة العمياء أو من المادة الأبدية. لقد اختار الله أن يخلق بحرية، وكل شيء موجود يدين له بوجوده. وهذا يشكل كيف نرى العالم وأنفسنا، باعتبارنا ملكًا لله الذي خلقنا.

ماذا يعني أن الأرض كانت «خربة وخالية»؟

الكلمات "بلا شكل، وخالية" تصف الأرض في البداية بأنها فارغة، وغير متشكلة، ومغطاة بالمياه العميقة. لم تكن هناك حياة ولا نظام ولا هيكل واضح بعد. كان الظلام يكمن على هذا العمق. لقد صنع الله المادة الأساسية، لكنه لم يرتبها بعد. وهذا يمهد الطريق لبقية المقطع، حيث يجلب الله النور والنظام والاكتمال خطوة بخطوة. كما يوضح أن الجمال والنظام الذي نراه في الخليقة ليسا عشوائيين، بل نتيجة عمل الله الحكيم.

من هو "روح الله" الذي يتحرك على وجه المياه؟

"روح الله" هنا هو روح الله نفسه، الذي كان فعالاً شخصياً في بداية الخليقة. الصورة مثل طائر يحوم فوق عشه، مستعدًا لبث الحياة. وبينما كانت الأرض لا تزال مظلمة وبدون شكل، كان روح الله حاضرًا فوق المياه، حاملًا هذا العالم الخام الأول ومجهزًا لما كان الله على وشك أن يفعله. وهذا يدل على أن الله ليس ببعيد عن خلقه. منذ البداية، روحه قريب، يدعم ما صنعه، ومستعد لجلب النظام والحياة حيث لم يكن هناك سوى الفراغ.

لماذا خلق الله النور قبل الشمس والقمر والنجوم؟

يُظهر المقطع أن النور يأتي إلى الوجود ببساطة بكلمة الله، قبل أن يخلق الشمس والقمر والنجوم في اليوم الرابع. وهذا يعلمنا أن النور والنهار لا يعتمدان، في المقام الأول، على تلك الأنوار المخلوقة، بل على الله نفسه. يستطيع أن يعطي النور بدونهم. وبعد ذلك يعين الشمس والقمر والنجوم كأضواء منتظمة لتحديد الأيام والفصول والسنين. هذا الأمر يحرسنا من التعامل مع هذه الأجرام السماوية كآلهة. إنهم مجرد خدم وأدوات في يد الخالق الحقيقي.

ما معنى أن البشر مخلوقون على صورة الله؟

كوننا مخلوقين على صورة الله يعني أن البشر منفصلون عن المخلوقات الأخرى. لقد خُلق الناس ليعكسوا شيئًا من شخصية الله، مثل العقل والحس الأخلاقي والقدرة على معرفته والتواصل معه. يربط المقطع هذه الصورة بالحكم على الأسماك والطيور والحيوانات، لذا فإن جزءًا من الصورة هو دعوة إلى الحكم الحكيم في ظل الله. وهذا لا يعني أننا آلهة، بل أننا خلقنا مستقيمين، ولدينا كرامة ومسؤولية خاصة في الخليقة لا تشاركنا فيها المخلوقات الأخرى.

ما هو "السيادة" البشرية على الأرض والمخلوقات؟

عندما يمنح الله البشر السيادة على الأسماك والطيور والماشية وكل الأرض، فهو يضعهم كوكلاء له على بقية الخليقة. هذا ليس ترخيصًا للإساءة المتهورة، ولكنه ثقة لإدارة ورعاية العالم الذي خلقه. يجب على الناس إخضاع الأرض بمعنى تنظيم إمكاناتها وإثمارها، باستخدام النباتات والحيوانات بشكل صحيح. وبما أن الله رأى خليقته صالحة، فيجب أن يتوافق حكمنا مع صلاحه، طالبًا احتياجاتنا وسلامة ما خلقه.

لماذا يقول الله مراراً وتكراراً أن الخليقة كانت "حسنة" ثم "حسنة جداً"؟

في كل مرة ينهي الله مرحلة من عمله، ينظر إلى ما صنعه ويسميه حسنًا. وهذا يعني أنها تناسب خطته الحكيمة وتناسب غرضه. لا يوجد شيء صنعه الله في هذه الأيام شريرًا أو معيبًا في حد ذاته. وعندما ينتهي من الأيام الستة كلها، ينظر إلى كل الأيام معًا ويصفها بأنها جيدة جدًا. فالنور والسماء والأرض والنباتات والنجوم والحيوانات والبشر كلها تنتمي إلى مكانها وتعمل معًا. وهذا يعلمنا أن العالم الأصلي جاء من لطف الله، وليس من الصراع، وكان مليئًا بالانسجام.

كيف تُظهِر رواية الخلق هذه قوة الله وشخصيته؟

يُظهر المقطع قوة الله في أنه يخلق ببساطة من خلال التحدث. لا يكافح ولا يستخدم الأدوات. فيقول: «ليكن»، فيكون كذلك. كلمته كافية لتحويل الأشياء من العدم إلى الوجود الكامل. ونرى أيضًا حكمته في الترتيب الواضح للأيام، حيث ينتقل من الفراغ الذي لا شكل له إلى عالم مملوء منظم جيدًا. ويظهر صلاحه في كثرة دعوته للأشياء بالخير، وفي بركته على المخلوقات والبشر، فيمنحهم الحياة والطعام والأعمال المثمرة. تكشف الخليقة عن إله قدير، حكيم، ولطيف.

ماذا يقول هذا المقطع عن الهدف من حياة الناس اليوم؟

يوضح هذا المقطع أن الناس ليسوا حوادث. لقد خلقوا عن قصد، على صورة الله، وباركهم، وأعطيوا عملاً ليقوموا به. إن حياتنا تهدف إلى أن تعكس شخصية الله، وأن نعتني بخليقته، وأن نعيش تحت حكمه. وهذا يعني أننا يجب أن نعامل الآخرين باحترام، لأن كل شخص يحمل هذه الصورة، وعلينا أن نتعامل مع موارد العالم بعناية، وليس الجشع. ويدعونا أيضًا إلى الإصغاء إلى كلمة الله، لأن نفس الإله الذي خلق الخليقة لا يزال يتكلم وله الحق في توجيه حياتنا.

Gen.۱.۱

التكوين ١:١

ARVD

في البدء خلق الله السموات والارض.

fi albad' khalaq allah alsamawat walard.

The Creation

Heaven and Earth

۱ في البدء خلق الله السموات والارض.

fi albad' khalaq allah alsamawat walard.

۲ وكانت الارض خربة وخالية وعلى وجه الغمر ظلمة وروح الله يرف على وجه المياه.

wakanat alarid kharbatan wakhaliatan waealaa wajh alghamar zulmatan waruh allah yarifu ealaa wajh almayahi.

The First Day—Light

۳ وقال الله ليكن نور فكان نور.

waqal allah liakun nur fakan nur.

۴ وراى الله النور انه حسن. وفصل الله بين النور والظلمة.

waraa allah alnuwr anah hasan. wafasl allah bayn alnuwr walzulmati.

۵ ودعا الله النور نهارا والظلمة دعاها ليلا. وكان مساء وكان صباح يوما واحدا

wadaea allah alnuwr naharan walzulmat daeaha lyla. wakan masa'an wakan sabah yawman wahidan

The Second Day—Heaven

۶ وقال الله ليكن جلد في وسط المياه. وليكن فاصلا بين مياه ومياه.

waqal allah liakun jild fi wasat almayahi. waliakun fasilan bayn miah wamayahi.

۷ فعمل الله الجلد وفصل بين المياه التي تحت الجلد والمياه التي فوق الجلد. وكان كذلك.

faeamil allah aljild wafasl bayn almiah alati taht aljild walmiah alati fawq aljilda. wakan kadhalika.

۸ ودعا الله الجلد سماء. وكان مساء وكان صباح يوما ثانيا

wadaea allah aljild sama'a. wakan masa'an wakan sabah yawman thanian

The Third Day—Earth, Seas and Plants

۹ وقال الله لتجتمع المياه تحت السماء الى مكان واحد ولتظهر اليابسة. وكان كذلك.

waqal allah litajtamie almiah taht alsama' alaa makan wahid walitazhar alyabisata. wakan kadhalika.

۱۰ ودعا الله اليابسة ارضا. ومجتمع المياه دعاه بحارا. ورأى الله ذلك انه حسن.

wadaea allah alyabisat arda. wamujtamae almiah daeah bahaara. wara'aa allah dhalik anah hasanu.

۱۱ وقال الله لتنبت الارض عشبا وبقلا يبزر بزرا وشجرا ذا ثمر يعمل ثمرا كجنسه بزره فيه على الارض. وكان كذلك.

waqal allah litunbit alarid eishban wabaqilan yabzir bazran washajaran dha thamar yaemal thamaran kajinsih bazrah fih ealaa alard. wakan kadhalika.

۱۲ فاخرجت الارض عشبا وبقلا يبزر بزرا كجنسه وشجرا يعمل ثمرا بزره فيه كجنسه. ورأى الله ذلك انه حسن.

fakhrajt alarid eishban wabaqilan yubzir bazran kajinsih washajaran yaemal thamaran bazrah fih kajinsihi. wara'aa allah dhalik anah hasanu.

۱۳ وكان مساء وكان صباح يوما ثالثا

wakan masa'an wakan sabah yawman thalithan

The Fourth Day—Sun, Moon, and Stars

۱۴ وقال الله لتكن انوار في جلد السماء لتفصل بين النهار والليل. وتكون لآيات واوقات وايام وسنين.

waqal allah litakun anwar fi jild alsama' litafsil bayn alnahar wallayli. watakun layat wawiqat wayam wasinin.

۱۵ وتكون انوارا في جلد السماء لتنير على الارض. وكان كذلك.

watakun anwaran fi jild alsama' litunir ealaa aliard. wakan kadhalika.

۱۶ فعمل الله النورين العظيمين. النور الاكبر لحكم النهار والنور الاصغر لحكم الليل. والنجوم.

faeamil allah alnuwrayn aleazimayni. alnuwr alakbir lihukm alnahar walnuwr aliasghir lihukm alliyli. walnujum.

۱۷ وجعلها الله في جلد السماء لتنير على الارض

wajaealaha allah fi jild alsama' litunir ealaa alard

۱۸ ولتحكم على النهار والليل ولتفصل بين النور والظلمة. ورأى الله ذلك انه حسن.

walitahkum ealaa alnahar wallayl walitafsil bayn alnuwr walzulmati. wara'aa allah dhalik anah hasanu.

۱۹ وكان مساء وكان صباح يوما رابعا

wakan masa'an wakan sabah yawman rabiean

The Fifth Day—Fish and Birds

۲۰ وقال الله لتفض المياه زحافات ذات نفس حية وليطر طير فوق الارض على وجه جلد السماء.

waqal allah litafuda almiah zahafat dhat nafs hayat walitar tayir fawq alard ealaa wajh jild alsama'i.

۲۱ فخلق الله التنانين العظام وكل ذوات الانفس الحية الدبّابة التي فاضت بها المياه كاجناسها وكل طائر ذي جناح كجنسه. ورأى الله ذلك انه حسن.

fakhalaq allah altananin aleizam wakula dhawat alanafasi alhayat aldbbabt alati fadat biha almiah kajinasiha wakulu tayir dhi janah kajinsihi. wara'aa allah dhalik anah hasanu.

۲۲ وباركها الله قائلا اثمري واكثري واملإي المياه في البحار. وليكثر الطير على الارض.

wabarakaha allah qayilan athmiri wakthuri wamla'ii almiah fi albahari. waliukthir altayr ealaa alarid.

۲۳ وكان مساء وكان صباح يوما خامسا

wakan masa'an wakan sabah yawman khamisan

The Sixth Day—Land Animals and Mankind

۲۴ وقال الله لتخرج الارض ذوات انفس حية كجنسها. بهائم ودبابات ووحوش ارض كاجناسها. وكان كذلك.

waqal allah litakhruj alarid dhawat anfas hayat kajinsha. bahayim wadabaabat wawuhush ard kajnasha. wakan kadhalika.

۲۵ فعمل الله وحوش الارض كاجناسها والبهائم كاجناسها وجميع دبابات الارض كاجناسها. ورأى الله ذلك انه حسن.

faeamil allah wahush alarid kajnasiha walbahayim kajnasiha wajamie dabaabat alard kajnasha. wara'aa allah dhalik anah hasanu.

۲۶ وقال الله نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا. فيتسلطون على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى البهائم وعلى كل الارض وعلى جميع الدبابات التي تدب على الارض.

waqal allah naemal alansan ealaa suratina kashbihina. fayatasalatun ealaa samak albahr waealaa tayr alsama' waealaa albahayim waealaa kuli alarid waealaa jamie aldabaabat alati tudibu ealaa alarid.

۲۷ فخلق الله الانسان على صورته. على صورة الله خلقه. ذكرا وانثى خلقهم.

fakhalaq allah alianasan ealaa suratihi. ealaa surat allah khalaqahu. dhakaran wanthaa khalaqahum.

۲۸ وباركهم الله وقال لهم اثمروا واكثروا واملأوا الارض واخضعوها وتسلطوا على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى كل حيوان يدبّ على الارض.

wabarakahum allah waqal lahum athmaruu wakthuruu wamla'uu aliarid wakhdaeuha watasalatuu ealaa samak albahr waealaa tayr alsama' waealaa kuli hayawan ydb ealaa alarid.

۲۹ وقال الله اني قد اعطيتكم كل بقل يبزر بزرا على وجه كل الارض وكل شجر فيه ثمر شجر يبزر بزرا. لكم يكون طعاما.

waqal allah ani qad aetaytukum kulu baqil yabzir bazran ealaa wajh kuli alard wakuli shajar fih thamar shajar yabzir bizira. lakum yakun taeaman.

۳۰ ولكل حيوان الارض وكل طير السماء وكل دبّابة على الارض فيها نفس حية اعطيت كل عشب اخضر طعاما. وكان كذلك

walikuli hayawan alarid wakulu tayr alsama' wakulu dbbabt ealaa alard fiha nafs hayat aetiat kula eushb akhdar taeama. wakan kadhalik

۳۱ ورأى الله كل ما عمله فاذا هو حسن جدا. وكان مساء وكان صباح يوما سادسا

wara'aa allah kula ma eamilah fadha hu husn jidaa. wakan masa'an wakan sabah yawman sadisan

مراجع متقاطعة

لا توجد مراجع متقاطعة لهذه الآية.