Qual foi o pecado das pessoas que construíram a cidade e a torre de Babel?

As pessoas em Babel não estavam apenas construindo abrigos. Eles concordaram em construir uma cidade e uma torre muito alta para que pudessem fazer seu nome e evitar serem espalhados pelo mundo. Deus disse às pessoas para encherem a terra, mas elas escolheram segurança, fama e unidade em seus próprios termos. O plano deles mostrava orgulho e desejo de ser grande sem ouvir a Deus. O problema não eram tijolos e construções, mas um coração orgulhoso que colocava a glória humana à frente da vontade de Deus.

Por que Deus confundiu a língua do povo de Babel?

Deus viu que o povo estava unido num plano orgulhoso que O afastou. Com um só idioma, eles poderiam continuar se unindo em projetos que ignoravam Sua ordem de se espalhar por toda a terra. Ao confundir a sua linguagem, Deus quebrou a sua orgulhosa unidade, parou a torre e forçou-os a dispersar-se. Este foi um julgamento sobre a sua rebelião, mas também um limite sábio sobre até onde o seu orgulho poderia ir. Mostrou que Deus governa os planos humanos e até mesmo a fala e as nações.

Qual é o significado do nome Babel nesta passagem?

O lugar se chama Babel porque ali Deus “confundiu” ou confundiu a língua de toda a terra. O povo queria um nome que lhes trouxesse glória e fama duradoura, mas o nome que receberam aponta para confusão, não para honra. O nome torna-se um lembrete de que quando as pessoas se unem para lutar contra os caminhos de Deus, os seus planos terminam em desordem. O que eles esperavam que os mantivesse unidos tornou-se o ponto a partir do qual Deus os espalhou pela face da terra.

Como a história de Babel mostra a soberania de Deus sobre os planos humanos?

Na história, as pessoas planejam uma cidade e uma torre para alcançar o céu, garantir seu futuro e fazer seu próprio nome. Eles parecem fortes e unidos, mas Deus só precisa “descer” e mudar o seu discurso para parar todo o projeto. Seu grande projeto desmorona com uma palavra Dele. Isto mostra que não importa quão fortes ou inteligentes os planos humanos pareçam, eles não podem anular o que Deus disse. Deus estabelece os limites, julga o orgulho e guia a história em direção aos Seus próprios propósitos.

Por que as gerações de Sem a Abrão foram incluídas depois da história de Babel?

Depois de contar como Deus dispersou as nações em Babel, a passagem segue uma linhagem familiar desde Sem até Abrão. Isto mostra que embora muitas nações tenham sido formadas e línguas divididas, Deus ainda estava trabalhando através de uma linhagem específica. A genealogia liga o período após o dilúvio à história posterior de Abrão. Prepara-nos para ver como Deus trabalhará através deste homem e da sua família, mesmo depois de os planos humanos em Babel terem falhado. Sublinha que o propósito de Deus continua ao longo da história.

Quem são Terá, Abrão, Sarai e Ló nesta passagem?

Terá é o pai de Abrão, Naor e Harã. Abrão mais tarde se torna a figura central na história que se segue. Sarai é esposa de Abrão, e o texto observa que ela é estéril e não tem filhos, o que se torna importante mais tarde. Harã, outro filho de Terá, morre em sua terra natal, mas é pai de Ló. Ló então viaja com Abrão. Estas pessoas formam o pequeno grupo familiar que Deus usará após a dispersão das nações, mostrando Sua atenção a uma família no mundo mais amplo.

Por que Terá levou sua família de Ur para a terra de Canaã?

A passagem diz que Terá levou Abrão, Sarai e Ló de Ur dos Caldeus para irem para a terra de Canaã, embora eles parassem e se estabelecessem em Harã. Terá, como chefe da família, é apontado como quem liderou a mudança, embora o chamado de Deus tenha sido direcionado a Abrão. Este movimento inicia uma ruptura com sua antiga terra natal e seus caminhos e aponta em direção à terra que Deus mais tarde daria à família de Abrão. Mostra Deus gentilmente direcionando esta família para o Seu propósito.

O que esta passagem ensina sobre o orgulho humano e a resposta de Deus?

Os construtores de Babel mostram como o orgulho humano pode crescer quando as pessoas confiam na sua própria força, número e habilidade. Eles buscam segurança, fama e até o próprio céu por seu próprio esforço. A resposta de Deus é anular os seus planos com um simples ato de julgamento. A dispersão, as novas línguas e a torre inacabada alertam que os planos orgulhosos contra Deus fracassarão. Ao mesmo tempo, a genealogia silenciosa e a mudança da família de Abrão sugerem que o propósito paciente de Deus continuará, mesmo quando o orgulho humano for julgado.

Gen.11.1

Gênesis 11:1

ARA

Ora, em toda a terra havia apenas uma linguagem e uma só maneira de falar.

The Tower of Babel

1 Ora, em toda a terra havia apenas uma linguagem e uma só maneira de falar.

Sucedeu que, partindo eles do Oriente, deram com uma planície na terra de Sinar; e habitaram ali.

E disseram uns aos outros: Vinde, façamos tijolos e queimemo-los bem. Os tijolos serviram-lhes de pedra, e o betume, de argamassa.

Disseram: Vinde, edifiquemos para nós uma cidade e uma torre cujo tope chegue até aos céus e tornemos célebre o nosso nome, para que não sejamos espalhados por toda a terra.

Então, desceu o Senhor para ver a cidade e a torre, que os filhos dos homens edificavam;

e o Senhor disse: Eis que o povo é um, e todos têm a mesma linguagem. Isto é apenas o começo; agora não haverá restrição para tudo que intentam fazer.

Vinde, desçamos e confundamos ali a sua linguagem, para que um não entenda a linguagem de outro.

Destarte, o Senhor os dispersou dali pela superfície da terra; e cessaram de edificar a cidade.

Chamou-se-lhe, por isso, o nome de Babel, porque ali confundiu o Senhor a linguagem de toda a terra e dali o Senhor os dispersou por toda a superfície dela.

Genealogy from Shem to Abram

São estas as gerações de Sem. Ora, ele era da idade de cem anos quando gerou a Arfaxade, dois anos depois do dilúvio;

e, depois que gerou a Arfaxade, viveu Sem quinhentos anos; e gerou filhos e filhas.

Viveu Arfaxade trinta e cinco anos e gerou a Salá;

e, depois que gerou a Salá, viveu Arfaxade quatrocentos e três anos; e gerou filhos e filhas.

Viveu Salá trinta anos e gerou a Héber;

e, depois que gerou a Héber, viveu Salá quatrocentos e três anos; e gerou filhos e filhas.

Viveu Héber trinta e quatro anos e gerou a Pelegue;

e, depois que gerou a Pelegue, viveu Héber quatrocentos e trinta anos; e gerou filhos e filhas.

Viveu Pelegue trinta anos e gerou a Reú;

e, depois que gerou a Reú, viveu Pelegue duzentos e nove anos; e gerou filhos e filhas.

Viveu Reú trinta e dois anos e gerou a Serugue;

e, depois que gerou a Serugue, viveu Reú duzentos e sete anos; e gerou filhos e filhas.

Viveu Serugue trinta anos e gerou a Naor;

e, depois que gerou a Naor, viveu Serugue duzentos anos; e gerou filhos e filhas.

Viveu Naor vinte e nove anos e gerou a Tera;

e, depois que gerou a Tera, viveu Naor cento e dezenove anos; e gerou filhos e filhas.

Viveu Tera setenta anos e gerou a Abrão, a Naor e a Harã.

Terah’s Descendants

São estas as gerações de Tera. Tera gerou a Abrão, a Naor e a Harã; e Harã gerou a Ló.

Morreu Harã na terra de seu nascimento, em Ur dos caldeus, estando Tera, seu pai, ainda vivo.

Abrão e Naor tomaram para si mulheres; a de Abrão chamava-se Sarai, a de Naor, Milca, filha de Harã, que foi pai de Milca e de Iscá.

Sarai era estéril, não tinha filhos.

Tomou Tera a Abrão, seu filho, e a Ló, filho de Harã, filho de seu filho, e a Sarai, sua nora, mulher de seu filho Abrão, e saiu com eles de Ur dos caldeus, para ir à terra de Canaã; foram até Harã, onde ficaram.

E, havendo Tera vivido duzentos e cinco anos ao todo, morreu em Harã.

Referências cruzadas

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