Кои са „Божиите синове“ и „човешките дъщери“ в този пасаж?

Този стих е разбран по повече от един начин, но много читатели виждат „Божиите синове“ като линията от хора, които са призовали Господ, а „човешките дъщери“ като тези от семейства, които не са последвали Бог. Проблемът не беше в самата красота, а в това, че благочестивите избираха съпрузи само по външен вид и желание, без да се интересуват от вяра или характер. Тези смесени бракове отдалечиха някога благочестивите от Бога. Стихът ни предупреждава колко лесно вярата може да бъде отслабена, когато съединим живота си тясно с онези, които не го споделят.

Какво означава, че Божият Дух „няма винаги да се бори с човека“?

Когато Бог казва, че Неговият Дух няма винаги да се бори с човека, това означава, че Той няма да продължи търпеливо да предупреждава и възпира хората, които отказват да слушат. Дълго време Той понасяше греха им и ги призоваваше да се обърнат назад. Сега Той постави граница от сто и двадесет години преди да дойде потопът. Това показва както Божията милост, която дава време за покаяние, така и трезвата истина, че Неговото търпение има край, когато хората се втвърдят срещу Него.

Защо в онези дни е имало великани и „могъщи мъже“?

Пасажът говори за великани и ги нарича могъщи мъже и мъже с известност. Те изглежда са били хора с голям размер, сила или власт, които са станали известни в този покварен свят. Но силата им не ги доведе до Бога. Вместо това те използваха силата си за гордост, потисничество и насилие. За тях се говореше и ги хвалеха, дори когато вършеха зло. Това показва, че човешкото величие без Бог често води до злоупотреба и че славата може да отиде при онези, които нараняват другите, вместо да им помагат.

Какво означава, че Бог се разкая, че е направил човека и беше наскърбен?

Когато се казва, че Бог се разкая, че е създал човека и беше наскърбен в сърцето Си, това не означава, че Бог е направил грешка или е променил решението Си, както правим ние. Думите са човешки начини на говорене, за да покажат колко дълбоко Бог мрази греха. Мислите и желанията на хората бяха станали зли през цялото време и това донесе Божията свята скръб. Езикът на скръбта ни помага да почувстваме, че грехът не е малък или лек. Божието решение да съди света с потоп произтича от това свято недоволство, а не от внезапно настроение.

Защо Бог реши да унищожи „всяка плът“ с потоп?

Бог реши да унищожи всяка плът, защото земята беше пълна с поквара и насилие. Хората се бяха отвърнали от Него толкова напълно, че мислите им бяха само зли през цялото време. Това не беше бърза реакция, а решителен отговор на дълбокия и широко разпространен грях. Присъдата стигна дори до животните, показвайки доколко човешкият грях е развалил целия свят. Потопът беше Божият начин да унищожи този покварен ред. И все пак дори в това Той направи план да пощади Ной и тези с него в ковчега.

Защо Ной намери благодат в очите на Господ?

Ной намери благодат в очите на Господ, защото Бог любезно избра да му покаже благосклонност в зло време. Пасажът казва, че Ной е бил справедлив човек, непорочен сред своето поколение и че е ходил с Бога. Докато всички около него бяха корумпирани и насилници, Ной слушаше Бог и се подчиняваше. Неговата доброта не спечели Божията благодат, но показа ефекта от тази благодат в живота му. Божието благоволение към Ной стана начинът за спасяването не само на него, но и на семейството му и много същества.

Какво учи тази история за Божия характер?

Тази история показва, че Бог е едновременно свят и търпелив, а също и благ. Той вижда не само външните действия, но и мислите на сърцето. Той е наскърбен от греха и ще го съди, дори ако целият свят е замесен. В същото време Той не бърза да наказва. Той дава предупреждение и време за покаяние. По средата на присъдата Той прави път за спасение чрез ковчега и завета Си с Ной. Така че виждаме Бог, който приема греха много сериозно, но се радва да проявява милост към онези, които ходят с Него.

Защо заповедта за изграждане на ковчега е описана толкова подробно?

Подробните инструкции за ковчега показват, че Бог е имал ясен план за спасяването на Ной, семейството му и животните. Размерът, стаите, етажите, прозорецът и вратата сочат към истински, практичен плавателен съд, който би могъл да преживее голямо наводнение. Също така ни учи на послушание. Ноа не спори или промени дизайна. Той следваше всяка команда, дори когато другите вероятно му се подиграваха. Неговото внимателно послушание показва как изглежда да се довериш на Божието слово в мрачно и покварено време.

Как подчинението на Ной говори на хората днес?

Ной се подчини на Бог, когато светът около него беше пълен със зло и когато Божието предупреждение за потоп изглеждаше малко вероятно. Той прекара много години в подготовката на ковчег, основан само на Божието слово. За хората днес този пример показва какво означава да ходиш с Бог в култура, която често Го пренебрегва. Призовава ни да се доверим на това, което Бог казва, дори когато то ни отличава от другите, и да покажем вярата си не само на думи, но в постоянно, дългосрочно послушание, дори когато е скъпо или самотно.

Защо изразът „всяко въображение на мислите на сърцето му“ е важен?

Тази фраза показва, че проблемът не е само в лошите действия, а в дълбоките вътрешни мисли и планове на хората. Сърцата им бяха отхвърлени от Бога и от това произлизаше постоянно зло. Тя рисува картина на греха като нещо, което достига до ума и желанията, а не само до външното поведение. Това ни помага да разберем защо присъдата е била толкова строга и защо се нуждаем от нещо повече от малки промени. Имаме нужда сърцата ни да бъдат променени, защото когато сърцето е грешно, целият живот се изкривява.

Gen.6.1

Битие 6:1

BG1940

Като почнаха човеците да се размножават по лицето на земята и им се раждаха дъщери,

Kato pochnakha chovetsite da se razmnozhavat po litseto na zemyata i im se razhdakha dŭshteri,

Corruption on the Earth

The Corruption of Mankind

1 Като почнаха човеците да се размножават по лицето на земята и им се раждаха дъщери,

Kato pochnakha chovetsite da se razmnozhavat po litseto na zemyata i im se razhdakha dŭshteri,

Божите синове, като гледаха, че човешките дъщери бяха красиви, вземаха си за жени от всички, които избираха.

Bozhite sinove, kato gledakha, che choveshkite dŭshteri byakha krasivi, vzemakha si za zheni ot vsichki, koito izbirakha.

И тогава рече Господ: Духът който съм му дал не ще владее вечно в човека; в блуждаенето си той е плът; затова дните му ще бъдат сто и двадесет години.

I togava reche Gospod: Dukhŭt koĭto sŭm mu dal ne shte vladee vechno v choveka; v bluzhdaeneto si toĭ e plŭt; zatova dnite mu shte bŭdat sto i dvadeset godini.

В ония дни се намираха исполините на земята; а при това, след като Божиите синове влизаха при човешките дъщери, и те им раждаха синове, тези бяха ония силни и прочути старовременни мъже.

V oniya dni se namirakha ispolinite na zemyata; a pri tova, sled kato Bozhiite sinove vlizakha pri choveshkite dŭshteri, i te im razhdakha sinove, tezi byakha oniya silni i prochuti starovremenni mŭzhe.

И като видя Господ, че се умножава нечестието на човека по земята и, че всичко, което мислите на сърцето му въображяваха, беше постоянно само зло,

I kato vidya Gospod, che se umnozhava nechestieto na choveka po zemyata i, che vsichko, koeto mislite na sŭrtseto mu vŭobrazhyavakha, beshe postoyanno samo zlo,

разкая се Господ, че беше направил човека на земята, и огорчи се в сърцето Си.

razkaya se Gospod, che beshe napravil choveka na zemyata, i ogorchi se v sŭrtseto Si.

И рече Господ: Ще изтребя от лицето на земята човека, когото създадох, - човеци, зверове, влечуги и въздушни птици, - понеже се разкаях, че ги създадох.

I reche Gospod: Shte iztrebya ot litseto na zemyata choveka, kogoto sŭzdadokh, - chovetsi, zverove, vlechugi i vŭzdushni ptitsi, - ponezhe se razkayakh, che gi sŭzdadokh.

Noah’s Favor with God

А Ной придоби Господното благоволение.

A Noĭ pridobi Gospodnoto blagovolenie.

Ето Ноевото потомство. Ной беше човек праведен, непорочен между съвременниците си; той ходеше по Бога.

Eto Noevoto potomstvo. Noĭ beshe chovek praveden, neporochen mezhdu sŭvremennitsite si; toĭ khodeshe po Boga.

И Ной роди три сина: Сима, Хама и Яфета.

I Noĭ rodi tri sina: Sima, Khama i Yafeta.

И земята се разврати пред Бога; земята се изпълни с насилие.

I zemyata se razvrati pred Boga; zemyata se izpŭlni s nasilie.

И Бог видя земята; и, ето, <тя> бе развратена защото всяка твар се обхождаше развратно на земята.

I Bog vidya zemyata; i, eto, be razvratena zashtoto vsyaka tvar se obkhozhdashe razvratno na zemyata.

Preparing the Ark

И рече Бог на Ноя: Краят на всяка твар се предвижда от Мене, защото земята се изпълни с насилие чрез тях; затова, ето, ще ги изтребя заедно със земята.

I reche Bog na Noya: Krayat na vsyaka tvar se predvizhda ot Mene, zashtoto zemyata se izpŭlni s nasilie chrez tyakh; zatova, eto, shte gi iztrebya zaedno sŭs zemyata.

Направи си ковчег от гоферово дърво; стаи да направиш в ковчега; и да го измажеш отвътре и отвън със смола.

Napravi si kovcheg ot goferovo dŭrvo; stai da napravish v kovchega; i da go izmazhesh otvŭtre i otvŭn sŭs smola.

Направи го така: дължината на ковчега <да бъде> триста лакти, широчината му петдесет лакти, а височината му тридесет лакти.

Napravi go taka: dŭlzhinata na kovchega trista lakti, shirochinata mu petdeset lakti, a visochinata mu trideset lakti.

Прозорец направи на ковчега, като изкараш ковчега без един лакът до върха, а вратата на ковчега постави отстрана; направи го с долен, среден и горен етаж.

Prozorets napravi na kovchega, kato izkarash kovchega bez edin lakŭt do vŭrkha, a vratata na kovchega postavi ot·strana; napravi go s dolen, sreden i goren etazh.

И, ето, Аз ще докарам на земята потоп от вода, за да изтребя под небето всяка твар, която има в себе си жизнено дихание; всичко що се намира на земята ще измре.

I, eto, Az shte dokaram na zemyata potop ot voda, za da iztrebya pod nebeto vsyaka tvar, koyato ima v sebe si zhizneno dikhanie; vsichko shto se namira na zemyata shte izmre.

Но с тебе ще поставя завета Си; и ще влезеш в ковчега ти, синовете ти, жена ти и снахите ти с тебе.

No s tebe shte postavya zaveta Si; i shte vlezesh v kovchega ti, sinovete ti, zhena ti i snakhite ti s tebe.

И от всичко, от всякакъв вид твар, която живее, да вкараш в ковчега по две от всеки вид, за да опазиш живота им със себе си; мъжко и женско да бъдат.

I ot vsichko, ot vsyakakŭv vid tvar, koyato zhivee, da vkarash v kovchega po dve ot vseki vid, za da opazish zhivota im sŭs sebe si; mŭzhko i zhensko da bŭdat.

От птиците според вида им, от добитъка според вида му, и от всички земни животни според вида им, по две от всички да влязат при тебе, за да им опазиш живота.

Ot ptitsite spored vida im, ot dobitŭka spored vida mu, i ot vsichki zemni zhivotni spored vida im, po dve ot vsichki da vlyazat pri tebe, za da im opazish zhivota.

А ти си вземи от всякаква храна, която се яде, и събери я при себе си, та да послужи за храна на тебе и на тях.

A ti si vzemi ot vsyakakva khrana, koyato se yade, i sŭberi ya pri sebe si, ta da posluzhi za khrana na tebe i na tyakh.

И Ной извърши всичко според както му заповяда Бог; така стори.

I Noĭ izvŭrshi vsichko spored kakto mu zapovyada Bog; taka stori.

Кръстосани препратки

Няма кръстосани препратки за този стих.